劉裕，南朝劉宋開國君主，魏晉南北朝時期傑出的政治家、軍事家、改革家。劉裕被譽為“南朝第一帝”“ 定亂代興之君”。
冉闵，冉魏政權開國皇帝，追溢“武悼天王”。冉闵曾頒布“殺胡令”，這個極具煽動性的政策讓冉闵在相當一段時間内成為了“網紅”。許多網友認為冉闵在“五胡亂華”的關鍵時期，為漢民族的生存和發展作出了巨大貢獻。
劉裕和冉闵都以彪悍勇武、戰功卓著聞名，這在漢人武力相當孱弱的魏晉南北朝可謂是鶴立雞群。兩人的創業經曆也比較相似，都是行伍出身，靠着軍功積累逐漸走上高位，最終自立為帝。就連兩個人的小名，一個叫寄奴，一個叫棘奴，都非常像。
兩人各方面如此相似，自然有人把兩個人放在一起讨論。讨論兩人誰更牛逼，誰對保護和發展漢文化的貢獻更大。
然而，劉裕和冉闵根本不是同一類人，兩者之間也沒太多可比性。
論文治武功，劉裕更應該和曹操放在一起讨論，而不是冉闵
劉裕寒門出身，天縱奇才，無論才智、勇武還是功績都無愧于“宋武帝”這一谥号。在稱帝之前，他率領北府軍數次北伐，剿滅了數個胡族政權，同時平定了東晉内部的孫恩起義，消滅了各路割據勢力。東晉在劉裕的匡扶之下，統一了南方，收複了淮北、山東、河南、關中等地，光複洛陽、長安兩個都城。劉裕兵鋒所指，所向披靡，難怪辛棄疾說：“金戈鐵馬，氣吞萬裡如虎”。
東晉末期四處烽煙，局面已經糜爛到無以複加
劉裕在晉末的北伐讓劉宋疆域的北部防線到達潼關、黃河一帶，為江淮流域的百姓休養生息提供了北方大片緩沖的屏障地帶。代晉稱帝以後，劉裕重用寒族、整頓吏治、輕徭薄賦、發展經濟，讓苦于亂世、苦于盤剝的百姓能夠安居樂業。為“元嘉之治”打下了堅實的基礎，是名副其實的“南朝第一帝”。
北魏崔浩的評語很具有代表性：劉裕奮起寒微，不階尺土，讨滅桓玄，興複晉室，北禽慕容超，南枭盧循，所向無前，非其才之過人，安能如是乎！
劉裕者，司馬德文之曹操也。
至于冉闵，文治是徹徹底底的災難，武功也差了劉裕不知凡幾。如果劉裕類比曹操的話，冉闵倒是有點像呂布，他們都是将才，不是帥才，更别說雄主了。
論保護漢族文化，劉裕的功績也遠遠不是冉闵可比的
在說明這個問題之前，我覺得首先要匡正一個誤解。“五胡亂華”是民族融合的曆史階段，胡族文化與漢文化迥異，野蠻、粗鄙、不服名教是胡族身上祛除不掉的印記和标簽。但是，漢族和胡族是不是自古勢不兩立，胡族是不是像某些人所說的“視漢人如兩腳羊”，還是值得商榷的。無論如何，從八王之亂到五胡亂華再到後來的南北朝，對漢族文化和普通老百姓危害最大的不是所謂的胡族，而是各個政權、割據勢力和軍閥之間的亂戰。
再來說說冉闵，冉闵的奮鬥史很簡單。他原來是後趙政權（羯族建立的一個胡族政權）石虎手下的一名将軍，石虎對他很好，冉闵也盡心盡力的為石虎做事。後來，石虎的兒子石遵繼位，為了拉攏冉闵這名悍将，答應立冉闵為太子，很快石遵就反悔了，立石衍為太子。冉闵與石家關系越來越差，直到最終反目成仇。
在冉闵和石家互相鬥争的過程中，羯族總是站在冉闵的對立面，這讓冉闵覺得胡人都是自己的敵人。于是，他釋出了大名鼎鼎的“殺胡令”。一時間，後趙境内胡人慘遭殺戮，且絕大多數是普通老百姓。其後，冉闵也确實按照“殺胡令”裡面所說，帶領大軍一路與胡族厮殺到底，最終兵敗被殺。
冉闵頒布“殺胡令”的用意到底是什麼？冉闵的所作所為有沒有起到保護漢民族的作用？這些都值得推敲。那些一味吹捧冉闵的人，真不知道是什麼用心。
再說回宋武帝。劉裕是漢高祖劉邦之弟、楚元王劉交的二十二世孫。漢族以漢朝為名，漢文化依賴漢室後裔來庇護，這是曆史的巧合，還是冥冥之中自有定數？