古代大戶人家的千金小姐，大都有着非常良好的教養，她們恪守着一定的道德标準，輕易不敢越雷池一步。她們的一舉一動也會被認為與父母和家族的名譽有關，這在很大程度上，也讓她們必須謹言慎行。
是以，林黛玉進了賈府之後，就算有賈母的寵愛，也“不敢多行一步路，多說一句話，生恐被人恥笑了她去”；是以，王熙鳳就算生性嫉妒，不喜歡賈琏有侍妾，還攆走了賈琏的兩個通房丫頭，為了表面上的賢良，她也不得不将自己的陪嫁丫頭平兒，給賈琏收在房裡；是以，就算探春剛強精明，她在賈府的奴仆們面前，也盡可能表現出大家小姐的隐忍；是以，李纨就算青春守寡，也不能表現出有任何不自在，反而讓自己成了賈府中的“槁木死灰”。
不過，《紅樓夢》中還有一位千金小姐，表面上是最端莊溫婉的樣子，甚至在一定程度上成了古代的淑女典範，但實際上，她所做出來的事，經不起推敲，若是仔細剖析，就會發現，她竟然是文學史上最沒有教養的千金小姐。
這位千金小姐，就是“金陵十二钗”之一的薛寶钗。
薛寶钗初到賈府的時候，曹雪芹給了她一個很高的評價，說她“品格端方，容貌豐美”，“行為豁達，随分從時”，“肌骨瑩潤，舉止娴雅”。不得不說，這些評價，都是古代淑女的典範。也難怪，很多讀者會将薛寶钗當成了一位真正的淑女。
不過，讀《紅樓夢》和别的著作不同，有的時候，需要在文字的細節之處，去尋找作者的本意，因為曹雪芹早就說了，《紅樓夢》是一本“真事隐”的書，是“假語村言”，“千萬不可照正面，隻照他的背面”。一個人究竟是什麼樣的人，不能看作者表面上的評價，而應該通過作者對她行止的描述，來品味作者真正的用意。
薛寶钗是不是真正的淑女，我們也應該通過她的言行，而不是通過表面上的評價，來判斷。
在古代，對于一位淑女最基本的要求，就是要真誠、要守禮節，要懂規矩。很顯然，薛寶钗在這幾方面，全都沒有做到位。
《紅樓夢》中有一段文字，是“金蘭契互剖金蘭語”，參與者是林黛玉和薛寶钗。此時的林黛玉，已經把薛寶钗當成了最值得信賴的姐姐，把自己的肺腑之言，全都告訴了薛寶钗，說自己“不是這裡的正經主子”，說“那些底下的老婆子、丫頭們，未免不嫌我太多事了，你看這裡這些人，因見老太太多疼了寶玉和鳳丫頭兩個，她們尚且虎視眈眈，何況于我”，說自己在賈府的孤獨和無助。
對于林黛玉這番掏心掏肺的話，薛寶钗隻有一句不合時宜的取笑，“将來也不過多費得一副嫁妝罷了，如今也愁不到這裡”。
所謂的“金蘭契互剖金蘭語”，其實不過是林黛玉的獨角戲，隻有她敞開了心扉，而薛寶钗卻根本沒有什麼真情實話說出來。
正是因為薛寶钗不夠坦誠，就算她在衆姐妹們面前做得面面俱到，卻似乎永遠都和别人之間把持着一定的距離，随時都可能斷了線的樣子。
薛寶钗做得最沒教養的一件事，當然還是要數在賈寶玉床頭繡鴛鴦肚兜了。此時的薛寶钗和賈寶玉，都已經不是小孩子了，尤其是薛寶钗，早已過了及笄之年，作為大戶人家的千金小姐，她應該比誰都明白“男女授受不親”的道理，根本就不該往賈寶玉正在午睡的房裡鑽。
就連沒心沒肺的賈寶玉，那天百無聊賴，經過王熙鳳的院子，尚且知道王熙鳳每天都要睡一個時辰的午覺，他此時進去不友善。薛寶钗竟然不明白這個道理！
這簡直是一件難以想象的事情。可是，這樣的事情，竟然就真真切切地發生在賈府之中，發生在被譽為“淑女典範”的薛寶钗身上。不得不說，這才是曹雪芹筆下最辛辣的諷刺！薛寶钗根本配不上“品格端方”，“舉止娴雅”這樣的評價。
她隻不過是表面上的溫文爾雅，骨子裡的離經叛道，為了“金玉良緣”而不惜一切的決定，早已将她剔除出淑女的行列。
文學史上淑女典範薛寶钗，實則是一位缺乏教養的千金小姐，她之是以在衆人面前表現出賢良淑德的樣子，隻不過是為了能讓賈府的人認可她，進而接受“金玉良緣”，這樣的背後真相，可悲又可笑。