“春種一粒粟，秋收萬顆子。 四海無閑田，農夫猶餓死”
——李紳《憫農》
詩中所言之意，春天種上一粒種子，秋天的時候卻可以收獲幾萬顆，即便四海之内沒有任何閑田，但仍有農夫餓死的情況。
衆所周知，古代社會生産力極其低下，而不像今天我們這般衣食無憂，快樂自在。對于古人而言，能夠溫飽便是他們夢寐以求的願望。
據相關史料記載，我國古代因為旱災、澇災等原因經常導緻田地裡顆粒無收，這樣一來，也就決定當時的百姓會是以而餓肚子。在當時那個各種物資極其匮乏的時代，百姓隻能以嚼樹皮，吃樹根來度過災年。
說到這裡，大家一定非常好奇，當時的災民為什麼不去河裡抓魚，反而要吃樹根、樹皮呢？
其實，這一切的一切都要追溯到古代災情時的具體情況。在不同地區的百姓，有着不同的地理環境和不同程度的災情。
一、古代災情頻發
古代時期，因為生産力低下和科學技術有限，對于百姓而言，整個都是靠天吃飯。可以說，當時的天氣情況直接決定土地裡的收成。尤其是種地為生的百姓，天災對于他們來說就是緻命的問題，一旦遭遇天災，他們首要面對的問題就是如何填飽肚子。
相傳，古代時期曆朝曆代都有災情的出現，幾乎每一年，都會出現不同形式、不同程度的災害。而這些災害，都會對當時的百姓生活造成困擾。百姓辛苦一年的勞動成果，很有可能毀于一場大雨或者數月的幹旱。
對于當時的百姓而言，天災一旦出現，也就意味着他們一年白幹了。不僅如此，他們也要面對着不同程度的饑餓。有的地區，百姓因為遭受天災而餓的沒有辦法，最後隻能易子而食。雖然這種做法是極其殘酷的，卻也暴露出古代社會底層百姓的不易，這也是我們不得不接受的事實。
因為災情的出現，大部分百姓都會到山上采摘一些野果之類的事物來充饑。除此之外，樹皮、草根也成為老百姓的事物。雖然這些東西吃不飽，也很難吃，最起碼能夠維持人體需求，不至于餓死。
不過話又說回來，當時災區的百姓為什麼不下河抓魚蝦吃呢？
其實，這跟不同地區的不同受災情況有着緊密的聯系。
二、北方地區
在我國古代，北方地區也是經常受災的地方，北方經常出現大面積的旱災，導緻大面積稻田顆粒無收。除了旱災，北方偶爾也會經曆一些洪澇災害，不過洪災在古代的北方是非常少見的。
然而，北方地區雖然擁有廣袤的平原，但是土地卻是非常貧瘠的。原本這些土地都長不出太多的莊稼，加上天氣的幹擾，導緻北方大片土地經常顆粒無收。北方人口密集，因為糧食的缺失，勢必會造成災情的出現。
北方的災情，對于當時的統治者而言，他們是非常在乎的，畢竟從古至今的政權中心都在北方的中原地區。為了穩固統治，統治者都會派出欽差帶着糧食進入災區救災。雖然作用不是太大，但也一定程度上緩解了災情。
很多人好奇為什麼災區的人們喜歡吃樹皮、草根，而不喜歡吃河裡的魚蝦。其實，這都是有原因的。
衆所周知，北方地區，河流湖泊遠不如南方的多，這裡的小河一旦遇到旱災，大多呈現枯竭狀态，又怎麼去抓魚抓蝦呢？也就是說，隻要旱災出現，北方的小河就抓瞎啦。
然而北方較大的河流，因為當時條件原因，根本無法下去捕捉。倘若貿然進去，不僅會浪費體力，甚至會丢掉生命。即使對災區極其饑餓的百姓而言，這樣丢掉生命也是得不償失的。是以，北方災區的百姓大多會選擇吃樹皮草根，勉強活下去，或者等待朝廷的赈災。下河抓魚抓蝦的方法對于他們而言，是沒有用的。
三、南方地區
古代南方地區，尤其是江南，有着“魚米之鄉”的美稱。對于南方的百姓而言，他們要比北方的百姓幸福的多。首先，他們不會遇到所謂的旱災，雖然時常有洪澇災害發生，但對南方百姓的影響要遠遠小于北方。
值得一提的是，南方地區溫度高、光線強，水分充足，那裡的農作物可以達到一年兩三熟。隻要不是整年的災害，對于南方地區的百姓而言也是沒有多大影響的。客觀的說，南方百姓可以吃的食物要比北方百姓充足的多。
如果遇到較小的災情，南方百姓幾乎可以自己解決，倘若真的遇到大的災情，朝廷也是不會置之不理的。
還有非常重要的一個原因，那就是當時的南方人口較少，遠沒有北方地區龐大。就算是同樣的災情，對于南方地區而言，也是相對較小的。
是以說，南方地區的百姓，即使收到自然災害的影響，他們也不會下河抓魚抓蝦。
因為普通災情對于南方人來說，還達不到迫不得已下河抓魚吃的地步。
四、其他地區
除了南北地區，還有一些偏遠地區，如東北的山林，西南的島嶼，居住在這裡的百姓，其實天災對于他們而言已經構不成威脅。這些偏遠地區的居民，本來人數就少，加上他們靠山吃山，而不是依靠天。
尤其是在偌大的山林裡，居住着一小部分人，他們的一生便是靠着大山度過的。平常，他們進山打獵，把打到的野味帶回去，這些野味也可以通過各種方式儲存起來，留作以後使用。可以說，當時山裡人的生活水準要比山外百姓高的多。
對于蒙古、東北一些遊牧民族而言，他們吃的糧食少，主要以食肉為主。所謂的天災，對于他們來說根本沒有影響。即使其他地區災難頻發，而他們依舊躲在自己的一畝三分地中吃肉喝酒，這些人也被當時的朝廷命名為“蠻夷”。
即便如此，但不得不承認當時邊遠地區遊牧民族的幸福生活。
是以說，以古代社會的情況來看，居住在其他地區的百姓才是最幸福的。雖然遠離朝堂，經濟落後，但是他們的溫飽問題卻能夠有效的保障。在各項物資都不充足的古代，能夠吃飽便代表擁有了一切。
結語：
追溯到古代時期，才知道百姓遇到災情後，甯可吃樹皮草根，也不下河抓魚抓蝦。其實，并不是他們不去，而是有着各種各樣的原因。其中，最為現實的原因莫過于下河未必抓得住，反而會更加饑餓。與其這樣，倒不如尋找一些常見的樹皮草根。雖然它們沒有營養，但最起碼可以暫時性填飽肚子。
其實，仔細回顧曆史，便會驚人的發現，處在古代時期的百姓也有很多的無奈。極大多數的百姓，每天首要考慮的問題便是如何吃飽飯，即便如此，仍有很多人餓着肚子。這是一個時代的悲哀，也是人類曆史發展的必然。
相對于古人而言，我們已經幸福很多了。我們不用考慮吃不飽的問題，堪稱衣食無憂。古人考慮如何生存，我們考慮如何生活，這就是我們同古人生活之間的本質不同。
是以說，我們要珍惜眼前的生活，盡自己的努力去改變生活，進而享受生活。
既然我們擁有這樣幸福的環境，何不努力一把，讓自己更加快樂的活着。
參考資料：《北宋經濟史》 《舊唐書》
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