春秋戰國時期，百家争鳴，儒家在諸子百家中有着重要的地位，漢武帝時期，董仲舒推行“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家思想成為正統，對後世幾千年，産生了深遠的影響。
孔子為儒家的始祖，被後世尊稱為"天縱之聖"、"天之木铎"和"大成至聖先師"，相傳孔子有弟子三千人，三千弟子中又出現了七十二賢人，孔子極其弟子的思想，被記錄在《論語》一書中。
論語為儒家經典，千古流芳。
在《論語.為政》中，有這麼一句話——“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
這句話，可以看成孔子的自我介紹。這句話的應用極其廣泛，例如運用在年齡中，古人稱三十歲為而立之年、四十歲為不惑之年，五十歲為天命之年……
那麼，什麼是“耳順”、“知天命”和“不惑”呢？
耳順，可以看成一個人随着年齡進入晚年，個人的修為，已經到了一定的境界，遇到事情，沒有不順耳，不順心的。
知天命，有兩種解釋。一種解釋是認為，知道了人活着的真谛，也就是生命的意義。另一種解釋則認為，與墨家倡導的“非命論”不同，儒家所說的是“天命論”，也就是說，到了五十歲，便已經看清楚自己一生的命運了。
不惑，也有兩種解釋。一種認為，從“十有五而志于學”開始，經過了多年磨練，人的閱曆達到了一定的程度，對于很多原本困惑的事情，不會再感到困惑，是一種悟道的表現。另一種解釋認為，所謂的不惑，指的是不為外界所誘惑，也就是所謂的“不忘初心”
值得單獨拿出來說的是“三十而立”，如今人們對于“三十而立”，有許多的誤解，認為三十而立中的“立”，便是成家立業。因為有這一個先入為主的概念，人們才會将三十歲看成一個标杆，如果三十歲還沒成立一番事業，那麼人生可以說是很糟糕。
其實，“三十而立”的解釋，并沒有那麼簡單。關于三十而立，有以下幾種解釋：
1、三十而立，指的是确立自己的目标，同時，擁有自立的基礎，能夠面對困難，承擔自己的責任。
2、三十而立對應上文的“十有五而志于學”，對于學問，經過十多年的磨練，中年時擁有深厚的基礎。
3、三十而立也指的是思想，擁有獨立的思考、辨識和判斷的能力。
4、什麼是“立”，《論語》中還說道：“不知禮，無以立也”，是以，“立”的是“禮”，指的是到中年時，人的言行舉止趨于成熟老練，更符合“禮”。
那麼，你覺得哪種解釋更合理呢？“三十而立”難道僅僅指的是成家立業、事業有成嗎？歡迎評論交流。