買書如山倒，讀書如抽絲，是很多人的買書必備技能，大象自然也不例外。各種優惠買買買，加上和大象有聯系的出版社不時也會有一些新書試讀的，是以一年到頭也是囤了好多書。雖然也看了不少了，可是更多都是還在吃灰，甚至連拆封都沒有。
是以，今天大象就來盤點一下2021年還有啥書買了一直沒有看的，因為沒有看，就說不出很多東西，就簡單聊聊吸引大象的地方。
羌在漢藏之間
這書是經典再版系列，上一次出版已經是十多年前。
作者王明珂，著名曆史人類學家，長期從事于結合華夏與華夏邊緣，以及結合人類學田野與曆史文獻的中國民族研究，其多點、移動的田野考察遍及青藏高原東緣羌、藏、彜族地區。主要著作有《華夏邊緣》《羌在漢藏之間》《英雄祖先與弟兄民族》《遊牧者的抉擇》《反思史學與史學反思》，以及《尋羌》《父親那場永不止息的戰争》等田野雜記及随筆集。
之前大象也介紹過幾本他的著作。
這本書其實不算“未讀”，隻是“未讀完”，大象草草大概看過。王明珂的著作看名字有點大，但是讀起來卻是非常有意思。因為他關注的這個點是我們一般人很少去思考的内容。漢族與邊民的關系可謂非常複雜，在特殊的現今國際環境下更顯敏感。王明珂老師的著作就是強調一種民族間互融互變，很多時候更多的是一種“我中有你，你中有我”的情況，找不到那麼明顯的界限。書中還有提到一個非常重要的觀念，就是現代“民族意識”其實是一個西方産物，從大曆史上來看，和我國實際情況并不相符。
王明珂在十餘年内反複出入四川省西部岷江和湔江流域高山峽谷中的羌族聚居區，具體包括汶川、茂縣、理縣、北川、松潘等地，進行了多點、移動的田野考察。基于考察所得的田野文本，以及豐富的曆史檔案資料，王明珂以“羌”為案例，深入讨論了“民族”由來問題，以及華夏邊緣族群的融合變遷，提煉出“一截罵一截”“毒藥貓”“英雄祖先與弟兄民族”等具有創造性的曆史人類學理論概括。王明珂認為，羌既是一個在他者眼中存續三千年的古老民族，又是一個族名和曆史叙事在近幾十年才為族人所自知的新興民族。與所有其他“民族”一樣，羌既是曆史的創作物，也是曆史的創作者。
簡單來說“羌”就是既有的，又是被創造的，普及到我國其他少數民族，存在着同樣的情況，通過此書，讓我們對民族一家親有着更科學的論證，可以說絕對值得一讀。
海爾制：物聯網時代的新管理範式
在最近提出“元宇宙”概念前，物聯網一直都是最大的熱門。
那麼在物聯網大環境下，企業的管理怎麼跟上步伐，更上一層樓呢？海爾之前，兩大車企的“福特制”和“豐田制”作為前後兩個大型産業化管理的管理典範，可以說适應了上個世紀前後兩個50年的不同需求。
福特制，1913年，福特創立了全世界第一條汽車流水裝配線。這種流水作業法後來被稱為“福特制”，并在全世界廣泛推廣。這種制度是在實行标準化的基礎上組織大批量生産，并使一切作業機械化和自動化，成為勞動生産率很高的一種生産組織形式。福特制是典型的資本主義大工業生産的組織形式，代表了傳統機器大工業生産的最高水準。工業化時代的主題，就是追求更多的産量，創造更大的市場。而豐田制制流水水上而來，受日本汽車工業“多品種、小批量”的市場制約的産物，重視生産的社會化，在社會中形成自己零部件生産體系，其目的在于“徹底杜絕浪費”，降低成本，強調适應性調整。這兩個先進的管理方式可以說惠及全球工業化程序。
可随着時代發展，從福特制，豐田制這些關注器物的硬系統，更注重人性關注，還有依靠物聯網的分布式發展，讓這種方案都有着一定的局限性。海爾作為家電業的龍頭企業之一，其實在管理上同樣有自己的一套，那就是“海爾制”！
所謂“海爾制”是由海爾創立的“人單合一模式國際認證體系”，成為由中國主創的世界管理體系認證标準，為世界管理思想的叢林貢獻“中國智慧”，日本富士通、法國迪卡侬、美國通用電氣家電等全球74個國家的超32萬家企業已經在學習這種“中國智慧”。作者曾任海爾模式研究院副院長，其在充分掌握一手資料的基礎上，通過本書對海爾制進行了全景般的诠釋，既能感到實踐的鮮活感，也能體會理論的嚴謹性。
《海爾制》作者将其筋骨命名為“PSOM架構”房屋模型。P是海爾制的管理哲學，即整體化、動态化和非線性的水式管理哲學；S是戰略願景，即物聯網商業模式和生态品牌戰略；O是組織體系，即鍊群生态組織，以企業平台化、網絡化支撐小微自主聯合創業的非線性組織體系。M是激勵機制，即基于增值分享的創客制。在PSOM的牆體之下是支撐性的地基設施，包括賦能平台和财務驅動工具，前者指卡奧斯工業網際網路平台、大共享平台和海創會，後者是共赢增值表。除此之外，這個建築還有一個至關重要的“房頂”，即海爾的文化基因。
管理學始終是由外來引進，也有很多人目前都在批評國内企業缺乏真的管理，是以很多人都在為為啥需要996，而外國很多先進的企業隻需要一周工作五天，每天也可以少于八小時，但是依然可以創造極大的價值。對管理學束之高閣，原因有不重視，也有不夠接地氣，和國人思考方式的差異。《海爾制》一書從海爾企業實際和中國傳統哲學思想出發，看到不一樣的發展，不論是企業營運者，還是管理學習者都值得看看不一樣的内容！
财富是認知的變現 如何避開投資中的12個陷阱
從名字就緊抓重點——财富和變現。
上海老牌百億私募基金重陽投資合夥人舒泰峰首部投資專著，首度以跨界視角揭示百億私募基金重陽投資的投資認知體系。10年一線媒體人、新書社《瞭望東方周刊》前主筆舒泰峰先生跨界投資行業，曆經7年投資觀察與實踐，首度融合曆史、新聞和投資次元，以跨界視角揭示重陽投資的投資認知體系，全新演繹核心的投資認知原則。
跟上面的《海爾制》類似，更中國傳統化，更接地氣的理論應用。
書中創新性設計12篇老子與巴菲特的跨時空對話，碰撞東西方投資與哲學的智慧火花，讓每個專業與非專業投資者都受益匪淺。投資之道最終是做人之道。本書12篇獨特專欄“老子對話巴菲特”，讓投資者在積累财富的同時，體悟為人處事之道，進而發現和成就自我。
在投資過程中，可能很多人都覺得自己在知識和技術上總是短闆，往往忽略最重要的東西——人性。想要通過投資成功來積累财富，首先需要糾正自己的錯誤認知。投資家的思維方式與心性修養與常人大有不同，如果你不能掌握同樣的投資認知體系，那麼即便你擁有大量的知識，也隻是“有知識的小白”，不免淪為“韭菜”。
随着經典的回顧，丁蟹的這張表情被廣泛流傳。
所謂技術性調整，到底是腰部還是底部，其實不是那麼容易看得清。
是以我們更需要從心理（認知）上進行系統化整理和完善，達到更高的層次，進而實作“财富變現”。或者會有些人讀完可能發現自己不那麼适合投資，可從别人那裡得到不一樣的人生指導都是非常值得。
尋蜀記：從考古看四川
近年随着《國家寶藏》的熱播，博物館熱備受關注，而去年三星堆的再次考古挖掘，讓三星堆再次受到世人的熱切留意，其實四川還有大量的考古發現。
蕭易跟随《中國國家地理》進行考古之旅，選擇了四川近年來具有代表性的考古發掘以及荒野田疇的遺址，時間跨度從新石器時代到清代，集結19篇文章，彙成《尋蜀記》。
《尋蜀記》從裝幀就下足功夫，軟面凹印倍有質感，選用三個最具四川考古成績的文物線描圖。
全書收錄300餘幅高清配圖，内附“出土文物在哪裡”古迹導覽示意——書中收錄高清配圖300餘幅，均為《中國國家地理》雜志攝影團隊拍攝，同時配文物線描圖若幹幅，生動展現中國文物之美。書中還設計了兩幅“古墓内景”大拉頁，書後還附上了一份“出土文物在哪裡”的導覽示意，将書中提及的出土文物現在所藏的博物館資訊進行了詳細的羅列，大家可以一起尋古迹、看考古、賞文物、知巴蜀。
從微觀的角度，一一呈現并解讀出漢代的石阙、唐代的石窟、宋代的古城、明代的陵墓、清代的建築……這些文物串連起來，形成一部可以觸摸、踏訪的曆史，進而以考古的角度呈現了四川的曆史與沿革，展現四川豐富、深厚的人文曆史。對四川考古感興趣的，這本《尋蜀記》就非常值得一讀。
廣州傳
作為一個老廣，自然要推推這套書。雖然看似隻有老廣關注的書，一直都相當暢銷。
葉曙明，廣東作家，近代史研究者，頗具代表性的廣東曆史文化專家，有“廣東文化的代言人”之稱。1980年起開始寫作，并從事圖書編輯出版工作，曾任職于花城出版社、廣東省出版總公司、廣東潇灑雜志社、廣東教育出版社。有著作《草莽中國》《軍閥》《重返五四現場》《百年激蕩：20世紀廣東實錄》等。
《廣州傳》以豐富詳實的史料、通俗明快的語言，娓娓講述了廣州這座城市從新石器時代到1949年間，從“化外之地”變成外貿重鎮、幾經毀滅又重獲繁榮的跌宕曆史。全書以朝代為劃分，四條線索穿插書寫。一是城市形态的變化，比如廣州這座城是怎樣從無到有，它的城池、建築、街道是怎樣建起來的。二是生活形态，尤其是衣、食、住、行、玩的變化，以及民間的各種習俗、節慶。三是經濟形态的變化：廣州是靠什麼發起來的？不是靠工業、農業，而是靠商業，尤其是對外貿易。廣州是海上絲綢之路的起點之一，在全國乃至全世界的外貿史上，都占據着重要的地位。四是文化形态的變化，包括廣州的文化、教育、宗教、民間藝術與工藝等。
《廣州傳》裡面選用了很多具有曆史價值的照片，讓讀者看到不一樣的廣州。
現在的廣州可能更多會讓人想起好吃的，還有“妖都”的外号，其實廣州是為數不多有着兩千年以上建城史的城市，那麼長的曆史該怎麼來講述呢。
葉曙明《廣州傳》更多是使用小說的風格，優美宏闊開篇，就能讓讀者始終感受作者那份小說家的氣質。他寫秦始皇發兵五十萬征伐嶺南，史料引用與現場描述兩者過渡相當自然，幾乎沒有被史料艱深所拖累。更重要的是葉先生對于廣州這片土地幾十年的愛和記錄，讓内容更真實，更具有本身感情，作為老廣讀起來自然更舒服。
作為最有煙火氣的城市，怎麼可以不多了解呢。
牛頓研究
這是一本一看就是非常學術的書。
簡潔的封面設計，還有“商務印書館”就足以看出它的定位。
不過大象真的非常不喜歡這樣的封底設計，本來是一本嚴肅讀物，後面的介紹和推薦簡直就是大煞風景！
《牛頓研究》是關于17世紀科學革命和牛頓的經典研究，也是科學思想史學派的領袖人物亞曆山大·柯瓦雷生前審訂出版的最後一部著作。書中的七篇文章從不同方面研究了牛頓的科學思想，深入剖析了牛頓在建立概念體系過程中所付出的巨大努力，以及這位科學巨人複雜性情的方方面面。其中第一篇文章《牛頓綜合的意義》更是科學史領域的不朽名篇。
其實這本書沒有預想的複雜，從有趣程度上來說，不亞于上面的《廣州傳》，牛頓是一個天才，他更是一個凡人；更重要的是他不是一個人，而是有前人，有朋友，有敵人。他的“站在巨人身上”其實他也真的是在很多人的成果下才能摘到自己的“蘋果”。牛頓的學術曆程比我們想的要有趣！
學術與政治
最後來一本有點艱深晦澀的書。
閻克文最新的德文譯本，也是近年馬克思·韋伯再次被關注的重要因素。
《學術與政治》是馬克斯·韋伯的兩個演講名篇。一戰後，慕尼黑大學的學生對未來的道路充滿了迷惘。應其之邀，韋伯做了這兩次演講，旨在為大學生解答學術與人生道路上的核心問題。在一個祛魅的時代，以學術或政治為天職，這意味着什麼？學術生活就如一場“瘋狂的賭博”，而政治則被韋伯喻為“堅定而從容地鑽透硬木闆”。他以冷峻、清醒與獨有的内心深處的激情，直面我們時代最深刻的命運，為我們描繪出學術與政治的職業狀況，闡明從事這兩種職業所需的素質與條件，揭示學者與職業政治家的責任與内在使命。
《學術與政治》可看作韋伯晚年對畢生緻力的兩大領域的反思，這兩篇演講在後世産生了巨大影響，也成為韋伯最重要的兩篇演講。本書同時收錄韋伯的方法論名篇“社會科學與社會政策認識的‘客觀性’”，此篇貫通學術與政治這兩大領域，闡釋了兩個領域之間的内在關系。
新譯本在文字重點标注，引用都整理非常到位，也糾正了之前譯本的原文本意。有人用“學術的歸學術，政治的歸政治“來總結這本書，其實也是相當到位，也是現在很多文字工作者，教師值得思考的問題。
書，總是要讀的！2021年沒有看完的，2022繼續！多讀點書！