枕邊書，又稱“枕上書”，是指卧室的床頭枕邊放置的書，一段時間經常翻閱。這類書的品種因人而異，文史經哲、理工農醫、詩詞歌賦，不一而足。臨睡之前翻閱一番，或靈光閃現，偶有所思；或賞讀品咂，聊以自慰；或片羽吉光，書香入夢......
古人讀書并非都在書房中，正襟危坐，有闆有眼讀書作文，很多時候也不拘一格，喜歡随意而讀，随性翻閱。在枕邊、在櫥櫃、在案幾、在窗台，愛書的人觸手所及，眼眸所向，皆是書的身影、書的暗香。
北宋文學家歐陽修不僅中意“枕邊書”，他的讀書、寫作方式更是獨辟蹊徑，得心應手。
他寫有短文《三上》：“錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛時，嘗語僚屬言：‘平生惟好讀書，坐則讀經史，卧則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。’謝希深亦言：‘宋公垂同在史院，每走廁必挾書以往，諷誦之聲琅然，聞于遠近，亦笃學如此。’餘因謂希深曰：‘餘平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。’蓋惟此尤可以屬思爾。”
錢思公（錢惟演）、謝希深(謝绛)、宋公垂(宋绶)都是當時有名的讀書人，皆以文學知名一時。他們的讀書方式可謂新奇别緻，除了坐于書房傳統地讀，還躺在床上翻閱，甚至夾着書，上廁所也要琅琅誦讀。歐陽修呢，他讀書作文也是鐘情于“三上”，即馬背上、枕頭上、廁座上，他認為這樣讀書才有韻味，才讀得進去，寫東西才靈感頻現，構思奇妙。
陸遊不僅是南宋偉大的文學家、史學家、愛國詩人，也是南宋屈指可數的藏書家。受家族的影響，陸遊更以存書藏書著名。他愛書、嗜書，自稱“書癡”“書颠”“蠧魚”，讀書占據了他生活中大量的時光。他也喜歡枕上讀書、枕上作詩，以“枕上”為題的詩作達50多首，僅《枕上》即有20餘首，此外還有《枕上作》《枕上偶成》《枕上口占》等。陸遊在《晝卧》中雲：
忽忽見春盡，徂年那更還。
香生帳裡霧，書積枕邊山。
在春光将盡的流年裡，他躺在小床上看書，書在枕邊堆得小山一樣高，帷幔裡飄溢着馥郁的書香。可見陸遊也喜愛枕邊讀書消遣。
古人還把窗前枕邊讀書作為一種雅意，作為休閑養性的極妙處，寫進詩裡。唐末進士、入宋又中進士第三名的李九齡，羨慕隐居山中，枕着清風讀書。他在《山中寄友人》中寫道：
亂雲堆裡結茅廬，已共紅塵迹漸疏。
莫問野人生計事，窗前流水枕前書。
逃脫了世俗的藩籬，在亂雲飛渡的深山裡結廬，躺卧着讀着枕邊閑書，品出白雲悠悠、清流潺潺的音韻，讀出了優哉遊哉的輕惬。
南宋婉約派女詞人李清照年輕時寫詩，向以語言清麗、詞風清婉著稱，到了晚年，她身體多病，步履維艱，讀書寫作愈加随意，尤愛翻枕邊書、抒閑情詩。她寫有一首《攤破浣溪沙》，下片為：
枕上詩書閑處好，門前風景雨來佳。
終日向人多醞藉，木犀花。
倚靠在枕上讀書是多麼清靜閑适呀，門前的景色經了雨水的潤澤更加怡人。日日陪伴我的，還有院子裡幾株遲桂花，散發的清芬和書香一樣迷人。
愛讀枕邊書，愛作閑情文的，還有明末清初著名戲曲家李漁。他的枕邊也常放置一些閑書，比如《金瓶梅》，臨睡前常要看過幾頁。李漁對《金瓶梅》給予了很高的評價，把它稱之為繼奇書《三國》《水浒》《西遊》之後的第四大奇書。後來他改定《金瓶梅》，編寫《芥子園畫譜》，倡導休閑文化，是研究所學生活樂趣的大師，正如他在《題揚州樂善庵聯》所雲：
有月即登台，無論春秋冬夏；是風皆入座，不分南北西東。
李漁最妙的“閑文”當屬《閑情偶寄》，寫詞曲、寫音律、寫房間、寫服飾、寫花草、寫養生，無不是筆盡其物，物盡其靈。《閑情偶寄》被林語堂稱為“中國人生活藝術的袖珍指南”。枕邊讀閑書、寄閑情，是古人的一種追求，是超然物外、不受拘束的淡泊明志罷了。
閑暇光陰，安谧靜好，偶讀幾頁枕邊書，都是一種心靈的慰藉與享受。
“雨巷詩人”戴望舒在《古意答客問》中，以一個精巧的設問，為我們描述了什麼是生活中的小情調小确幸：“要問我的歡樂何在？——窗頭明月枕邊書。”
魯迅先生也喜歡枕邊翻閑書，他在雜文《随便翻翻》中說：“我想講一點我的當作消閑的讀書——随便翻翻。”“我也的确好像書看得很多，殊不知就為了常常随手翻翻的緣故，卻并沒有本本細看。”“治法是多翻，翻來翻去，一多翻，就有比較，比較是醫治受騙的好方子。”
倚着床櫃枕頭，随便翻翻，偶有所思，小有所獲，真乃是“老來讀閑書，學在不學上”，如此甚好！
-作者-
劉琪瑞，男，山東郯城人，一位資深文學愛好者，出版散文集《那年的歌聲》《鄉愁是彎藍月亮》和小小說集《河東河西》。