“六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘裡，隔離天日”——杜牧《阿房宮賦》
秦始皇橫掃天下，滅了六國，讓四海歸一，自古以來未嘗有，五帝所不及，作為首個實作國家大一統的帝王，他的名字家喻戶曉。在後世眼中，他卻是一個好壞難說的帝王，甚至被人評價為暴君，他建造秦始皇陵花了39年，征集了72萬人，他建造阿房宮時蜀地的樹木都被砍關了，面積達到300多裡地，把天日都隔離了。
秦始皇後來驕奢淫逸，成為了人們眼中的暴君，不過，和其他封建王朝不同，在他的時代，雖然依舊有男尊女卑的現象，卻給予了女性一項婚姻上的特權，在這件事情上，女性可以掙脫男尊女卑的束縛，但是卻一直被禁止，就算是現在，也不宜使用。
公元前356年到公元前350年，秦孝公時期便實行了商鞅變法，很多人以為秦朝一直都是“嚴刑峻法”的典型，其實細細琢磨，他們的婚姻法并非完全是适應戰争的規定，裡面也有寬仁和人性的一面。同時，變法也有兩個目的，一是增加稅收，二是改變風俗。
為了達到這兩個目的，其中就規定：“令民父子、兄弟同室息者為禁。”當時秦國百姓是一家人全部居住在在一起的，但是這樣人口混雜，男女混住也帶來了很多社會問題。于是就頒布了這道律法，讓男子成年之後分家，也就是成家立業。
但是分家就造成了百姓的一種困境，男子為了娶妻，就像現在要再買一套房一樣，這麼多孩子，大戶人家還能分家，那比較窮的人分不了家的人怎麼辦呢？秦國也有另外一種政策，《賈誼傳》中記載：“故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。”如果窮人沒錢分家娶媳婦的話，其實還可以入贅。
然“贅婿”在古代的地位不高，古人記載：“一說，贅，質也，家貧無有聘财，以身為質也。”也就是說，如果沒有錢娶媳婦，連聘禮都給不起的話，他們就以身為質。在《說文解字》中：“以錢受物曰贅，以物受錢曰質”，一般男子，如果家裡條件允許，是萬萬不會去當贅婿的，因為贅婿地位低下，還極不光彩，除非女方家裡财大氣粗，或者有權有勢，男子或許還願意試一試。
公元前210年，秦始皇讓李斯寫了一塊碑文，上面一共有289個字，世稱“會稽刻石”。在這裡他對婚姻做出了更具體的規定：“防隔内外，禁止淫佚，男女絜誠。夫為寄猳，殺之無罪，男秉義程。”
其中第一點，對于普通夫妻而言，夫妻在婚姻裡面都不能出軌，妻子還在世、丈夫還在世時，男女都不能做出對不起對方的事情，不然都會被判罪的，秦始皇在這一規定其實和現在的婚姻法有一點相似的地方。他當年會注重婚姻法，可能和他的母親有關，秦始皇母親趙姬荒淫無度，曾抛下他與嫪毐在一起，是以秦始皇讨厭這樣的事情再發生，在他擁有權利的時期，就将這作為了律法規定。
其中，他還給了女子一項特殊的權利，那就是“夫為寄猳，殺之無罪”，這裡的“寄猳”也就是指那些入贅的男子，對于這些男子，他們就像養在豬圈裡的一頭豬，如果他們在婚姻裡面做出什麼出軌的事情，那麼妻子有權利殺了他。
對男子都沒有這樣的規定，對于這些女子，秦始皇卻賦予了特殊的權利，甚至讓她們掌握了生殺予奪的權力，不過，到了漢朝時期，在這項特權就被廢除了。古代這麼用，用他的曆史意義，但是放在現在，那就是不公平的對待男子了。