“六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日”——杜牧《阿房宫赋》
秦始皇横扫天下，灭了六国，让四海归一，自古以来未尝有，五帝所不及，作为首个实现国家大一统的帝王，他的名字家喻户晓。在后世眼中，他却是一个好坏难说的帝王，甚至被人评价为暴君，他建造秦始皇陵花了39年，征集了72万人，他建造阿房宫时蜀地的树木都被砍关了，面积达到300多里地，把天日都隔离了。
秦始皇后来骄奢淫逸，成为了人们眼中的暴君，不过，和其他封建王朝不同，在他的时代，虽然依旧有男尊女卑的现象，却给予了女性一项婚姻上的特权，在这件事情上，女性可以挣脱男尊女卑的束缚，但是却一直被禁止，就算是现在，也不宜使用。
公元前356年到公元前350年，秦孝公时期便实行了商鞅变法，很多人以为秦朝一直都是“严刑峻法”的典型，其实细细琢磨，他们的婚姻法并非完全是适应战争的规定，里面也有宽仁和人性的一面。同时，变法也有两个目的，一是增加税收，二是改变风俗。
为了达到这两个目的，其中就规定：“令民父子、兄弟同室息者为禁。”当时秦国百姓是一家人全部居住在在一起的，但是这样人口混杂，男女混住也带来了很多社会问题。于是就颁布了这道律法，让男子成年之后分家，也就是成家立业。
但是分家就造成了百姓的一种困境，男子为了娶妻，就像现在要再买一套房一样，这么多孩子，大户人家还能分家，那比较穷的人分不了家的人怎么办呢？秦国也有另外一种政策，《贾谊传》中记载：“故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。”如果穷人没钱分家娶媳妇的话，其实还可以入赘。
然“赘婿”在古代的地位不高，古人记载：“一说，赘，质也，家贫无有聘财，以身为质也。”也就是说，如果没有钱娶媳妇，连聘礼都给不起的话，他们就以身为质。在《说文解字》中：“以钱受物曰赘，以物受钱曰质”，一般男子，如果家里条件允许，是万万不会去当赘婿的，因为赘婿地位低下，还极不光彩，除非女方家里财大气粗，或者有权有势，男子或许还愿意试一试。
公元前210年，秦始皇让李斯写了一块碑文，上面一共有289个字，世称“会稽刻石”。在这里他对婚姻做出了更具体的规定：“防隔内外，禁止淫佚，男女絜诚。夫为寄猳，杀之无罪，男秉义程。”
其中第一点，对于普通夫妻而言，夫妻在婚姻里面都不能出轨，妻子还在世、丈夫还在世时，男女都不能做出对不起对方的事情，不然都会被判罪的，秦始皇在这一规定其实和现在的婚姻法有一点相似的地方。他当年会注重婚姻法，可能和他的母亲有关，秦始皇母亲赵姬荒淫无度，曾抛下他与嫪毐在一起，因此秦始皇讨厌这样的事情再发生，在他拥有权利的时期，就将这作为了律法规定。
其中，他还给了女子一项特殊的权利，那就是“夫为寄猳，杀之无罪”，这里的“寄猳”也就是指那些入赘的男子，对于这些男子，他们就像养在猪圈里的一头猪，如果他们在婚姻里面做出什么出轨的事情，那么妻子有权利杀了他。
对男子都没有这样的规定，对于这些女子，秦始皇却赋予了特殊的权利，甚至让她们掌握了生杀予夺的权力，不过，到了汉朝时期，在这项特权就被废除了。古代这么用，用他的历史意义，但是放在现在，那就是不公平的对待男子了。