“以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德。”——《論語》
《論語》是我國春秋時期偉大的教育家，思想家孔子的言行記錄，通過這些記錄，我們可以直覺的看到這位聖人的言行舉止。不過，自從被作為科舉考試的課本以後，這本書的内容就不斷的被曲解。其中就有“以德報怨”這一條。
其實，孔子在《論語》中的原意是：讓人直接對不公正的事情表示反對，然而經過腐儒們的斷章取義，卻變成了要求人們以德報怨，即使面對不公，也隻是默默的忍受。
這種曲解的解釋，因為符合當時統治者的利益，因而得到了推廣，直至清朝覆滅，由于教育水準的不足，以德報怨仍然在一些人的思想中根深蒂固，并且被人不斷的實踐。在河南就有一位農民，在抗日戰争結束以後，他收留照顧了一個日本傷兵，照顧他47年，後來日本傷兵如何報答？
一、好心收留受傷日本兵
1945年，經過中國人民以及全世界反法西斯力量的共同努力，抗日戰争取得了勝利，日本宣布無條件投降，中華民族曆經十一年的抗日戰争結束。
在抗日戰争結束以後，日本人被要求以最快的速度退出中國，而戰敗後的他們，也對人生前途失去了信心，甚至做出了抛棄傷兵這種毫無人性的行為。
被抛棄的傷病們無路可去，得不到照顧，有的病死，有的自盡。有些受傷并不嚴重的，隻能靠乞讨謀生。
在1946年的秋天，河南省農民孫邦俊和自己的妻子，帶着剛剛挖出來的新鮮的山貨來到鎮上，想要在這裡賣出一個好價錢，用來準備過冬。
在去集市的路上，孫邦俊發現了一個乞丐，這個乞丐與其他的乞丐很是不同，一般的乞丐都是看見人就往上竄，尤其是那些看起來家境還不錯的人，乞丐們更是圍着打轉的對象。不過這個乞丐卻表現出一種畏畏縮縮的樣子，而且還自己的臉用頭發和破衣爛衫掩蓋了起來，似乎有什麼見不得人的事情。
孫邦俊覺得這個乞丐可能有什麼困難，在那個年代，抗日戰争剛剛結束，但是腐敗的世道并沒有随之結束，人們依舊生活在水深火熱之中。那時窮苦百姓被土豪劣紳欺負是常有的事情，出于農民的同情心，孫邦俊就想要去幫一把這個乞丐。
不過，讓孫邦俊感到震驚的事情是，這個乞丐并不是什麼窮苦百姓，經過詢問：他得知這個乞丐竟然是一個日本傷兵，他在戰争中負了傷，因而無法随大部隊轉移，就被日本人抛棄了。在得知他是日本人以後，孫邦俊簡直恨得牙癢癢，日本人在中國犯下那麼多的罪行，他痛恨這些侵略者。可是，看見對方可憐兮兮的模樣，孫邦俊又覺得于心不忍，于是塞給了他兩個窩窩頭。
日本傷兵見到窩窩頭立馬狼吞虎咽了起來，在吃完以後，還緊緊的跟着孫邦俊夫妻倆。
冬天快到了，這個日本兵要是留在外面，恐怕是熬不過這個冬天。孫邦俊知道這個日本傷兵是想讓自己幫助他。在跟妻子商量了以後，夫妻二人決定收留這個日本傷兵。畢竟戰争已經結束，現在他們面對的，隻是一個待死的乞丐。
二、受到人們的唾罵
當然，收留一個日本傷兵的事情沒有瞞住太久，很快村民們就知道了孫邦俊家裡有一個日本傷兵。大家對此非常的不了解，日本人在中國胡作非為，這樣的人還收留幹嘛？讓他們自生自滅已經是最大的仁慈了。有人罵孫邦俊是漢奸，甚至有人和孫邦俊一家斷了往來。
面對這樣的情況，孫邦俊也是百般無奈。大家對于日本人的仇恨，他都知道，甚至于他自己，對日本人也是充滿了仇恨。可是丢下一個大活人不管，淳樸的孫邦俊也做不來這樣的事情。他隻好跟大家解釋，說戰争已經結束了，大家都是戰争的受害者。
在如此情況下，受傷的日本傷兵一句話都不敢說，隻是默默的接受着大家的指責。漸漸的，大家對這個沉默不言的日本兵放松了下來，戰争雖然已經結束了，但是留下的創傷還在，大家都在盡力讓生活恢複到戰争之前的模樣，對這個日本兵也就漸漸失去了興趣。
再久一些，這些淳樸的村民，也就漸漸的習慣了這個日本傷兵，甚至還給他起了一個外号，叫''，時不時村民也會送些食物到孫邦俊家，幫他減輕負擔。
後來，政府知道此事以後，本着人道主義原則，專門派人前來慰問小門野郎，還為他上了一個戶口，讓他擁有了中國身份。
小門野郎受的傷并不是不愈之症，經過孫邦俊的照顧和大夫的醫治，他的傷得到了痊愈。并漸漸的恢複了普通人的生活，他在孫家得到了家人一樣的照顧。
上世紀60年代發生了大饑荒，當時孫邦俊所在的村莊，同樣沒有足夠的糧食，但是孫邦俊帶着家人到處挖可以吃的野菜，最終孫邦俊一家和小門野郎一起，在這場饑荒活了下來。
不過，小門野郎的日本兵身份還是為孫邦俊一家帶來了麻煩，他的兒子孫保傑努力讀書，終于有幸考上了縣師範學校。可是因為小門野郎的身份，孫保傑沒能順利入學，隻能在家裡另謀出路。
三、孫邦俊留下遺言：善待小門野郎
1964年，孫邦俊由于勞動過度，同時營養不足，身體不行，最終病入膏肓。他臨死前仍然放心不下小門野郎，叮囑自己的兒子孫保傑：善待小門野郎，并幫助他找到親人，早日回到自己的國家去。孫保傑早就因為沒能入學而耿耿于懷，眼見父親遺願如此，他也隻好答應了下來。
1972年以後，中日關系開始逐漸恢複，為了早日完成父親的遺願，孫寶傑将小門野郎的事情向有關部門報告了上去，可是遲遲沒有回應。
直到1991年日本訪華團通路中國時，孫保傑這才有機會帶着小門野郎去尋求日本訪華團的幫助。經過DNA鑒定，訪華團确定小門野郎就是日本士兵，他的真實名字叫石田東四郎，并将他帶回了日本。
孫保傑終于完成了父親的遺願，他如釋重負，百感交集。
四、感念恩情，傾力回報
石田東四郎回到日本以後，漸漸熟悉了日本的生活。後來，他邀請孫保傑一家去到日本，石田對于孫保傑一家人的所作所為非常的感激，對于這種恩情，他自知無以為報。
不過，他知道孫保傑的情況，是以拿出近15萬元人民币來幫助孫保傑，略表他心中的感恩之情。這件事情也在日本迅速傳播了開來，轟動一時，人們都為孫邦俊的義舉表示欽佩。
再後來，石田東四郎的家鄉增田町以石田東四郎的名義，籌集了一筆善款，用于在中日兩國之間創辦友好學校以及友好植物園等，并向孫邦俊的老家河南南陽政府捐獻了600萬日元，作為感恩他們一家所做的事情。之後，孫保傑一家還常常和石田東四郎聯系。
小結
“以德報怨”雖然是一種誤解，但是當真正實行起來時，卻能夠收到意料不到的效果。對于孫邦俊這樣有情有義的人，他得到了應有的評價。而石田也沒有忘記孫家的恩情，回日本以後盡力幫助他們，這也算是一種報恩吧！現代社會人們還是以德報德，以直報怨的好。
圖檔來源于網絡，如有侵權，聯系删除！