法國著名作家雨果曾說過：“人類所需要的，是富有啟發性的養料。而閱讀，正是這種養料。”無論是身處于哪一個時代，知識永遠都是決定生産力的靈魂。讀書能夠讓人們擷取更多的智慧與想法，進而讓思想處于活性。對于世界而言，每一本書都是至關重要的财富。
但就在曆史的長河裡，曾經還是出現過書籍的災難。當文字受到禁锢的時候，直接損害的就是人才與思想。從公元前221年封建曆史拉開帷幕的時候，一場焚書坑儒就率先開始了對知識的迫害。儒家經書到文字獄，再到那所謂的“禁書”，這都是封建王朝裡的統治者賜予書籍的災難。
可是，在我國的文學海洋中，有這麼2本書是最不該被禁的。它們包含了豐富的知識與先進的思想，絕對是劃時代性的著作。但最終，在清朝的律法下，它們變成了被唾棄的一員。可沒想到的是，最終西方國家和日本靠着它們逐漸走向強盛，而清朝卻是以一蹶不振了。
一、《天工開物》
明朝末年，在那個朝廷腐朽的年代裡，各個學術流派都開始了自己的主張。而他們毫無例外地都認為，“八股取士”的科舉是徹頭徹尾的失敗。在這種大勢之下，越來也多的人選擇了放棄科考，而是開始用切實勞動來改變自己的生活。
宋應星就是這樣一位非常具有創新意識的人物，他出生于1587年，有着極其出色的才華。曾經的他也執着于科考，但在閑暇之際仍然對其他各種領域的知識進行研究，是一位全方面的才子。不過很可惜的的是，在他的一生裡仕途十分不順，最終選擇了遊曆天下，在晚年寫出了《天工開物》這一部著作。
這部書的内容是由宋應星從各地民間收集而來的知識再加以整理得來的，主要針對于農業和手工業。他主張着創新，不局限于原本的格局和思路，結合當時飛速發展的商業和工業引起了極大的反響。同時《天工開物》還被傳到了日本和西方等國家，其中描述的科學體系與技術知識立刻引起了他們的重視。
1771年日本對該書進行了大規模發行，1830年更是被法國視為至寶，翻譯成多種語言傳遞到世界。許多西方國家都一緻認為，它就是“工業革命”的啟蒙者。但誰也想不到的是，這部巨作，卻在清朝乾隆時期因為其中包含的“北虜”等詞彙，被視為反清之作列為了禁書。
二、《海國圖志》
這部著作則是起源于一種對于晚清無能的悲憤。作者魏源在面對戰事連連失敗的清朝義憤填膺，毫不猶豫地來到了前線。在這裡，他利用自己多年來積累的博學，結合實際中對海外的了解，寫下了這部《海國圖志》。他極力描述西方的科學、地理等知識，全方面地介紹了我們不為了解的文化，并提出了“師夷長技以制夷”的思想。
這部作品可謂是一石激起千層浪，不僅在國内引起轟動，推動了後續“洋務運動”的出現。更是傳向世界，在1854年直接觸動了“明治維新”的産生，在今天它都被日本人視為“足以改變一切的作品”。然而，這樣出色的巨作卻因為對于西方的描述拂了清朝的面子，直接被禁。
一直到清朝覆滅為之，《天工開物》和《海國圖志》這兩部巨作都沒能被認可。但他們卻在世界上引發了軒然大波，讓西方強大的工業革命和讓日本崛起的明治維新都與之有着直接的聯系。然而反觀清朝呢，在沒了知識的情況下立刻一蹶不振了。書籍永遠都是無價之物，知識不應當被得到禁锢。曆史遺留下的教訓已經足夠慘重，想必未來的人們定會對之加倍重視，視若至寶。