引言
談及“木乃伊”一詞，人們首先想到的就是古埃及，殊不知這一詞在中國元末明初陶宗儀的《綴耕錄》中也有記載。陶宗儀在書中記載，坊間有七八十歲的老人，自願舍棄自己救濟衆生，去世後用裝滿蜜的石棺将其封存，等到百年後再開啟則得到：“俗曰蜜人，番言木乃伊。”
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自新中國成立之後，中國墓葬考古發掘出來的木乃伊越來越多，從震驚中外的漢朝馬王堆辛追夫人，到湖北鳳凰山漢朝五大夫墓，以及新疆民豐縣的漢朝夫妻合葬出土的木乃伊。這些都說明自漢朝起，古人對于屍體的完整儲存就已有了高度發達的技術。不過，筆者今天要談及的，乃是木乃伊中儲存最為完好的印加木乃伊——“胡安妮塔”。
▲辛追夫人蠟像
25年前，秘魯的安姆帕托火山突然噴發，山頂噴出的火山灰遠達一英裡，幾乎覆寫了整座山脊。8号早晨，考古學家約翰·萊因哈德和他的助手米蓋爾·紮瑞特登上安姆帕托山記錄火山噴發後的相關資料，但他們卻在無意中發現了一些散落的古代祭祀物品。驚喜之餘，他們四處尋找，最終發現了一具少女遺骸和兩具兒童遺骸。
▲約翰·萊因哈德登上安姆帕托火山舊照
少女遺骸一經問世，便迅速引起全球考古界的關注，因為考古學家們從來沒有看到過儲存如此完好的木乃伊。經過讨論，來自幾個國家的科學家們決定共同研究這具稀世珍品，他們為這具女木乃伊取名為“胡安妮塔”。經過考古學家們仔細研究之後分析，這具少女木乃伊約有500年曆史，死亡時大概是12歲至14歲左右，她不同于防腐劑所制成的屍體，而是在極度寒冷的情況下儲存下來的。
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這具少女木乃伊身披披肩，身上裝飾着獸骨和金制飾品，彎曲着身子，雙手放在膝上，輕閉着雙眼，編好的頭發安靜的搭在胸前前，這一切都栩栩如生，仿佛她才剛剛熟睡。更令人震驚的是考古學家們發現經過百年她的内髒未被損壞，大腦也沒有被完全破壞，甚至在她的心髒和血管中還發現了血液的存在，這些血液依舊鮮紅如初。專家表示這是撿到寶了，但該現象的成因暫時無法解釋，為了避免因出土之後的濕度、溫度和光照強度發生變化進而導緻血液變化，應該盡快提取樣本進行研究。
▲印加木乃伊“胡安妮塔”
考古學家們根據發現的物品複原了當時的祭祀場景。500年前，三個孩子跟随着官員和牧師們一同前往安姆帕托火山，當時的人們認為這些被挑選出來的孩子們是神的使者，他們能夠與神溝通，隻要将他們當作祭祀品獻給安帕托峰的山神，山神就一定會保佑他們，為他們提供食物和水，不會降下可怕的雪崩和火山噴發。
在祭祀之前，牧師們讓她們飲下了高濃度的酒，胡安妮塔跪在神像前，或許是已經知曉了自己的命運，她将自己輕輕的包裹在披肩之中，右手緊緊的攥住自己的衣服，無法想象，在那一刻這位少女的内心是緊張恐懼，還是決然赴死。
▲胡安妮塔古代巫師劇照
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1995年這具少女木乃伊胡安妮塔的出現轟動了世界，但這背後卻道出了古代人落後的思想與殘忍。縱觀東西方曆史，活祭一直都存在，《禮記》雲：“夏道遵命，事鬼敬神，殷人尊神，率民以事神。”這裡的“敬”和“事”都是祭祀的意思。夏商周祭祀神靈都是活祭，他們行軍打仗要殺人宰牲畜以敬神靈，天災降臨也要殺人宰牲畜以敬神靈，甚至連修房鋪路也要殺人宰牲畜來祭祀神靈。
▲中國古代祭祀場景塑像
《孟子.梁惠王》中記載孔子曾憤怒地表示“始作俑者，其無後乎”。《禮記.檀弓下》中孔子也說“為俑者不仁，殆于用人乎哉！”我們不難看出，孔子對于用人形陶俑來祭祀都深惡痛絕，這充分的說明了孔子對于活祭的憎惡，然而即便是聖人，也不能讓活祭完全消失。據曆史記載，直到明清時期，依舊有人舉行活祭，甚至是建國初期，這種現象還沒有完全消除。
▲秘魯阿雷基帕夜景
掩埋百年的少女木乃伊胡安妮塔，1995年被地質運動帶回地面，無數的科學家紛至而來，人們研究她的DNA，研究她的服飾，她的内髒，她所有的一切。而她依舊輕輕的蜷縮着身體，安靜的躺在那裡，靜默無聲。她攥緊的右手表達的是緊張、不安、還是恐懼？沒人能知道。如今，胡安妮塔躺在秘魯阿雷基帕的一家高科技博物館。
結語
李白在《拟古·生者為過客》中說道：“生者為過客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵”。胡安妮塔的遭遇，我們無法想象，我們不能感同身受，我們能做的隻是讓這個世界變得越來越好，讓胡安妮塔這樣的悲劇，永遠不再出現。
參考史料：
《綴耕錄》
《孟子》
《禮記》