古代官箴文化中的廉政觀：一絲一粒，我之名節；一厘一毫，民之脂膏……

中國古代的官箴通俗地說，就是做官的基本守則。官箴的類型和數量很多，最為著名的，當數宋朝的“戒石銘”。它原是五代後蜀君主孟昶頒發給各地官員的官箴，共24句，宋太宗趙光義選取了其中四句16字——“爾俸爾祿，民膏民脂。下民易虐，上天難欺”頒行天下。南宋高宗趙構又将著名書法家黃庭堅所書寫的這16個字“命州縣長吏刻銘座右”，成了衙門官吏的座右銘。

古代官箴的内容大都是做官的一些基本要求，如為官清正廉明、慈愛百姓、興利除害、執法公正等等，而廉潔奉公無疑是所有官箴共同的和最基本的要求。現存最早的官箴，應當算是《雲夢秦簡》中的那篇《為吏之道》了。它的開篇就提出了“凡為吏之道，必精潔正直”，并将“五善”“五失”作為區分好官與壞官的标準。“五善”的第二條就是“清廉毋謗”；而“五失”的第三條則是“居官善取”。北宋趙襄在《州縣提綱》中，也明确提出“故為官者，當以廉為先”，并特别指出，廉潔是作為一個官員的基本要求：“居官不言廉，廉蓋居官者分内事”。南宋呂本中在其《官箴》中，提出了“當官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤”，被後世稱為“千古不可易”。南宋真德秀在著名的《西山政訓》中，提出了為官的四項基本要求，第一項便是“律己以廉”，并指出：“凡名士大夫者，萬分廉潔，止是小善，一點A錢，便為大惡。不廉之吏，如蒙不潔，雖有他美，莫能自贖，故以此為四事之首。”

當然，廉政涉及多方面的要求。從古代官箴的内容來看，為官者要真正做到廉潔從政，除了一般要求外，最基本的是要從兩個方面加強自律。

一是官員要“潔己”，說白了，就是對自己在品性上高要求，而生活上低要求。清朝的《公門不費錢功德錄》中，就将“潔己為民”作為做官的一項“功德”。北宋陳襄在《州縣提綱》中對此提出了“節用養廉”和“勿求虛譽”。所謂“節用養廉”，就是根據自身實際經濟條件，量入而出，不要過度追求奢華的生活，“故欲養廉，莫若量其所入，節其所用，雖粗衣粝食，節澹度日”，這樣便可以做到“俯仰亡愧，居之而安，履之而順，其心休休，豈不樂哉！”所謂“勿求虛譽”，就是不要貪圖和追求虛名，為了個人的榮譽和面子，沽名釣譽，不惜貪贓枉法，大肆折騰：“居官有欲沽虛譽而觊美職者，民本安靜，必欲興事改作，以祈上官之知；奸猾當治，必欲曲法庇護，以悅小人之意；以緻修飾廚傳，厚賂過客，甚則為矯激不情之事”。是以，為官者不應過分追求個人的名譽和面子，而應當以百姓利益為重，“知官職固自有分，讵可以沽名得？是是非非，久而自定，要當盡其在我，而民被實惠足矣！”

南宋胡太初在《晝簾緒論》中也提出了“潔己”的要求。他坦承：“人孰不知廉吾分内事”，但由于“物交勢迫，浸不自由”。在生活方面，“素貧賤者，有妻子啼号之擾，素富貴者，有口體豢養之需”；在精神方面，“喜聲譽則飾廚傳以娛賓，務結托則厚苞苴以通好”；如此一來，“雖欲廉，得乎？”如何解決這一問題呢？這就需要從“潔己”做起，正如陳襄在《州縣提綱》中所說：“人生貧富固有定分，越分過取，此有所得，彼必有虧。況明有三尺，一陷貪墨終身不可洗滌。故可饑、可寒、可殺、可戮，獨不可一毫妄取。”

做到“潔”的關鍵，在于一“儉”字。清朝名吏汪輝祖在《佐治藥言》中說：“儉以養廉”。明朝徐榜在《宦遊日記》中提出：“儉有四益”。他認為，“凡人貪淫之過，未有不生于奢侈者，儉則不貪不淫，可以養德，一益也”；除此之外，儉還能夠養壽、養神、養氣，于民于己，都是非常有益的。

二是官員要管好身邊人。一些古代的官箴中，特别強調這一點。古代官員都是異地為官任職，一方面，上任時帶有自己的親随；另一方面，辦事時又要依靠當地衙門裡的胥吏。是以，官員不僅自身要廉潔奉公，還要管好身邊的胥吏随從，防止他們倚仗權勢、弄權貪贓。陳襄在《州縣提綱》中專門提出了“防吏弄權”的要求，他認為，這些人“本為赇賂以優厚其家”，一旦有機會就會玩弄權勢，瞞着長官收受當事人錢财，不僅損害了百姓的利益，也敗壞了官員自己的名聲，“彼之賄賂日厚，而我之惡名日彰，殊不知官長本不知也。”是以，必須對屬下的胥吏親随嚴加管束，不給他們弄權牟利的機會。當然，更重要的是官員自己要以身作則。胡太初在《晝簾緒論》就指出：“為今之計者，亦不過曰廉以率之耳。其身正，不令而行。”

除了親随胥吏外，管好自己的親戚子弟，也是管好身邊人的重要方面。陳襄在《州縣提綱》特别提出“防閑子弟”和“戒親戚販鬻”。清人謝金銮在《居官緻用篇》中也說：“親戚歡娛僮仆飽，此一語是居官入手時第一誤事。此處不立主意，将來便不可救藥”，“緻壞了名聲，喪了廉恥，明犯刑法，暗積冤孽，一切罪苦，都隻是自家承擔”，到時悔之晚矣！

古代官箴中所表達的廉政觀，是中國廉政文化的精髓部分，至今依然有其現實意義。特别值得一提的是，不少官箴的作者，本身就是著名的清官廉吏。他們言傳身教，在中國廉政史上，也留下了一段佳話。例如，被清康熙皇帝譽為“居官清正，天下所知”的張伯行，就是清朝中期較為著名的清官，而他在任福建巡撫時所作的《禁饋送檄》，更是流傳後世的著名官箴：

“一絲一粒，我之名節；一厘一毫，民之脂膏；寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰雲交際之常，廉恥實傷；傥非不義之财，此物何來？”