十多年前，網絡上的一篇《為重慶的“磁器口”古鎮更名》文章，一下子讓4A級旅遊景區磁器口古鎮成為網友茶餘飯後的熱門話題。文章内容講述，重慶古鎮“磁器口”中的“磁”是錯别字，其依據是國家語言文字工作委員會釋出的“異形詞整理表”明确規定——“磁器”應為“瓷器”。其實，不但重慶市有磁器口鎮，北京市還有号稱“瓷器一條街”的磁器口市場，街上有幾十家瓷器鋪，街道兩旁還有許多瓷器攤兒。
陶瓷，通俗地講用陶土燒制的器皿叫陶器，用瓷土燒制的器皿叫瓷器。凡是用陶土和瓷土為原料，焙燒制作而成的器物都可以叫陶瓷。據說，在日本、南韓的博物館展出中國宋代瓷器時，文字内容寫的都是“宋磁”，而不是“宋瓷”。是“宋磁”還是“宋瓷”？地名該叫“磁器口”，還是“瓷器口”呢？據權威部門表示，“磁器口”地名的形成有其特殊的曆史文化背景，不會更改。其實，這些，“磁器”或“瓷器”，這些都是因為受到我國北方一個民窯的深遠影響，這個民窯就是“磁州窯”。
河北省邯鄲市磁縣堯王莊村，村莊景區有一處模拟沉船發掘考古的現場，沉船上裝滿了瓷器。磁縣，據說，全國縣級以上地名帶“磁”字的唯有河北省磁縣。據商務印書館發行的（1979年修訂重排本）《新華字典》解釋：“磁”：同“瓷”。我國古代時，人們就将磁州窯産品稱作“磁器”。 磁州窯是我國古代北方最大的一個民窯體系，也是著名的民間瓷窯，窯址在今天的河北省邯鄲市磁縣觀台鎮與彭城鎮一帶，磁縣宋代屬磁州，故名。
八百裡太行山有一支餘脈名為“磁山”，因山中盛産磁石，故“磁州”之名便由此而來。磁山不僅是磁州（今天的磁縣）的得名之地，還是磁州窯文化的源頭。自古就有“北有彭城，南有景德”之說，北朝始燒、延綿至今的磁州窯是宋代北方民間瓷器的典範，從元代起“磁器”、“磁窯”等稱謂亦常作為磁州窯的别稱。現在的日本語、北韓語中仍然在使用“磁器”這一名稱。
磁州窯工匠們以精湛的技藝，結合當時人們的飲食、品酒、祭祀等社會需求，推出了碗、盤、瓶、罐、盆、壇、枕、燈、爐等實用且富有變幻的器物造型，涵蓋了群眾生活的各個方面，不但得到國内群眾的喜愛，也廣受世界各地人民的歡迎。
元、明、清時期，磁州窯産品就大量出口到日本，其中包括大量的黑釉茶道用器。早在元代，泰國國王到大都參見元朝皇帝時，就曾提出邀磁州陶工同往泰國傳授技藝。在日本、北韓、馬來西亞、印度、伊朗、伊拉克、埃及等地，均出土過磁州窯的白化妝瓷片。磁州窯開創了利用低質原料生産物美價廉、秀美瓷器的一系列獨特的技術，元明時期彭城磁州窯還直接接受日本客商訂貨，為其生産特定的灰地白梅花點茶碗。
河北省邯鄲市磁縣堯王莊村的一處模拟沉船考古發掘的場景，沉船上裝滿了瓷器。古代磁州窯陶瓷外銷之路，宋元時期是經漳河、衛河、黃河（宋時黃河入海口為現在黃骅、天津的位置），元明時期經滏陽河、子牙河、海河水運至衛（天津），再沿着渤海灣水路出洋。
在考古界流傳“一艘沉船十座墓”的說法，意思是說通常情況下沉船因裝載量大，打撈文物多是以萬件起步，一艘沉船的寶藏數量遠遠超過陸地上的一座古墓。在南韓新安海底沉船出水的中國陶瓷中，就有相當數量的磁州窯黑釉天目瓷。這些在海底的文物，由于與腐蝕菌隔絕，通常都儲存得很完好。2007年12月22日，經過中國水下考古工作者整整20年的努力，深藏于海底840年的“南海一号”成功被整體打撈出水。據史料記載，從1602——1682年80年中，中國瓷器的輸出量達1600萬件以上。
據考古專家的保守估計，一艘長30米、寬10米左右的普通中型商船，僅瓷器就能裝載10萬件以上。1822年1月，一艘滿載無數外銷瓷器的中國商船駛出廈門，在接近目的地時撞上暗礁沉沒。後來從艘船上共打撈出中國陶瓷35萬件。俗話說：一船抵十墓，一艘滿載中國瓷器的古船确實抵得上十座珍貴古墓的價值。據統計，全世界海洋中有近300萬艘尚未打撈的沉船，無數職業撈寶人是以賺得盆滿缽滿。（王建安 攝影）