這聽起來有些匪夷所思，一塊普通的木頭，怎會被視為如此珍貴的國寶，連日本天皇也不敢随意觸碰？這背後必定蘊含着一段鮮為人知的曆史傳奇。讓我們一起追溯這段源于唐朝時隋炀帝與日本交往的往事，揭開這木頭國寶的神秘面紗。
奇特國禮
話說隋朝時期，日本正是文化發展空白期，生活也極為落後。日本當時并無其他選擇，隻得向隋朝求教問學。于是他們派出使團遠涉重洋，前來中原朝觐。誰知國書開頭竟寫有＂日出處天子敬白日沒處天子書＂這等無理稱呼，差點讓隋炀帝勃然大怒，發兵遠征。
好在群臣力阻，并向日本使團當面指出了這一＂無心之過＂。日方連連誠懇賠罪，這才打消了隋炀帝的疑慮。及至日本使團将離，隋炀帝竟又施以＂報複＂手段，賞賜了日方一大塊沉香木頭。
隋炀帝之是以選擇這一奇特的國禮，其中自有深意。
首先是炫耀國力。一塊如此巨大的木頭，不啻是展示了隋朝财力物力的強盛。隋炀帝甚至還向使臣炫耀，日本可有此香木？得知沒有後，他更是得意洋洋地将此木賞賜與日本人。
其次，則是諷刺後者。沉香木雖大，卻極易碎裂。隋炀帝是想借此警醒日本人，切莫再有＂日出之國＂、＂日沒之處＂的無理言辭。然而日方卻沒能明白這層意思，反倒視之為極為珍貴的饋贈。
據說，這塊沉香木在被賞賜給日方後，還被日本人親自為其命名為＂蘭奢待＂。蘭，意為空靜、閑寂；奢，即是候伺、等候之意。蘭奢待，是想表達出對這塊國禮的崇敬有加之意。
至于這塊令日本人如此捧為聖物的沉香木，其出處還得從隋炀帝的身邊說起。原來隋炀帝一生最喜愛收藏各類奇珍異寶，這沉香木便是其中最得意的一件。不過随着時間的推移，如此龐大的木頭也逐漸出現了一些龜裂，于是隋炀帝便将其廢棄不用。
豈料這一棄之不顧的木頭，最後竟然成為了日本人的＂國寶＂。不僅如此，就連身為天皇的日本最高統治者，也不能擅自動它分毫。這背後自有一段神秘的傳奇故事。
據說，當年日本著名的足利義教大将軍曾想強行将這塊沉香木據為己有。可就在他觸碰木頭的那一刻，天空驟然狂風大作、陰雲密布。足利義教吓得趕緊放下木頭，天空便恢複晴朗。東大寺中的高僧長老見狀，警告将軍不可亵渎神物，否則将禍及子孫。
足利義教隻得放棄，而後人們也就将這塊木頭奉為不祥之物。再加上隋炀帝當年賜予之時的深意，日本人自然将其視為聖物寶貝。
盡管如此，日本天皇們後來仍從這塊木頭上小小＂取過私囊＂過。隻不過取走的分量微不足道，加起來不過兩千來克。由此可見，這塊昔日被隋炀帝視為棄物的沉香木，如今确已成了日本人心中永不可亵渎的國寶。
從被輕視禮物到日本國寶:沉香木在東渡日本後地位的嬗變曆程
那塊被隋炀帝當做＂報複禮物＂賞賜給日本的巨型沉香木，在剛抵達日本的時候，地位可謂是微不足道。
當年日本使節遠涉重洋，隻為向隋朝中原請教文化建設之道。他們原本是希望得到經書典籍、文物古迹之類的禮物，卻沒想到隋炀帝竟然如此輕慢，賞賜了一塊木頭作為國禮。
對此，日本使節們自然大為光火。有幾位使節據說還當場拂袖而去，至今無人知曉其最後去向。留下的幾人也是勉強将這塊沉香木帶了回去，卻從未将其擺上檀香案，而是直接将其擱置在倉庫之中。
然而，随着時間的推移，這塊木頭卻漸漸更新為了日本的＂國寶＂。關鍵是有兩件事情的發生，極大提升了這塊木頭在日本人心目中的地位。
一件，就是幾年後，日本向中原朝廷請求支援，修繕被震毀的法隆寺建築。朝廷答應了他們的請求，并運送了大量的檀香木到日本。此事令日本人們意識到，檀香材質實在太過珍貴罕有，如此稀缺的物品必定值得珍惜。
于是他們開始重新審視那塊被遺忘的沉香木，終于意識到其中的不凡。沉香畢竟也是檀香的一種，材質稀有珍貴，自己們居然将這般國寶般的禮物如此輕視，簡直是暴殄天物啊！于是，日本便将其供奉在佛寺之中，視為珍寶。
另一件事，則顯示出這塊木頭的神奇異能。據說當年有一位足利義教大将軍，想将這塊國寶占為己有。不料他一觸碰這木頭，天空便狂風陣陣、雷聲大作。一位高僧見狀趕來，斥責将軍不可亵渎神物，否則将禍及子孫。
足利義教雖權傾朝野，卻也被吓得縮手而退。人們由此認定，這塊木頭神力非凡，必有來曆非同一般。漸漸地，人們便将其奉為國之重器，連天皇也不能擅自動它分毫。
這樣一來，這塊木頭的地位自然就與日俱增了。它不再是被人們棄若敝屣的＂報複禮物＂，反而成為了日本人的＂護身符＂和＂鎮宅之寶＂。人們開始圍繞它編織出各種傳說和神話，并将其與佛法結合，視之為佛門重器。
由此可見，隋炀帝賜予日本的那塊木頭，經曆了由被忽視到被奉為＂國寶＂的嬗變曆程。雖然一開始隻是被視作敷衍的禮物，但經過幾百年的流傳，卻也成為了中日友好的見證和象征。
結尾
這段滄桑巨變的曆史，不啻是一個鮮活的注腳，見證了兩國文化交流曲折蜿蜒的旅程。而那塊被冷落的木頭，也終于在時光的洗禮中，重新煥發出它應有的光芒。它就像一面鏡子，折射出東西文明碰撞的火花，啟迪着後人探究獨特的文化淵源。