这听起来有些匪夷所思，一块普通的木头，怎会被视为如此珍贵的国宝，连日本天皇也不敢随意触碰？这背后必定蕴含着一段鲜为人知的历史传奇。让我们一起追溯这段源于唐朝时隋炀帝与日本交往的往事，揭开这木头国宝的神秘面纱。
奇特国礼
话说隋朝时期，日本正是文化发展空白期，生活也极为落后。日本当时并无其他选择，只得向隋朝求教问学。于是他们派出使团远涉重洋，前来中原朝觐。谁知国书开头竟写有＂日出处天子敬白日没处天子书＂这等无理称呼，差点让隋炀帝勃然大怒，发兵远征。
好在群臣力阻，并向日本使团当面指出了这一＂无心之过＂。日方连连诚恳赔罪，这才打消了隋炀帝的疑虑。及至日本使团将离，隋炀帝竟又施以＂报复＂手段，赏赐了日方一大块沉香木头。
隋炀帝之所以选择这一奇特的国礼，其中自有深意。
首先是炫耀国力。一块如此巨大的木头，不啻是展示了隋朝财力物力的强盛。隋炀帝甚至还向使臣炫耀，日本可有此香木？得知没有后，他更是得意洋洋地将此木赏赐与日本人。
其次，则是讽刺后者。沉香木虽大，却极易碎裂。隋炀帝是想借此警醒日本人，切莫再有＂日出之国＂、＂日没之处＂的无理言辞。然而日方却没能明白这层意思，反倒视之为极为珍贵的馈赠。
据说，这块沉香木在被赏赐给日方后，还被日本人亲自为其命名为＂兰奢待＂。兰，意为空静、闲寂；奢，即是候伺、等候之意。兰奢待，是想表达出对这块国礼的崇敬有加之意。
至于这块令日本人如此捧为圣物的沉香木，其出处还得从隋炀帝的身边说起。原来隋炀帝一生最喜爱收藏各类奇珍异宝，这沉香木便是其中最得意的一件。不过随着时间的推移，如此庞大的木头也逐渐出现了一些龟裂，于是隋炀帝便将其废弃不用。
岂料这一弃之不顾的木头，最后竟然成为了日本人的＂国宝＂。不仅如此，就连身为天皇的日本最高统治者，也不能擅自动它分毫。这背后自有一段神秘的传奇故事。
据说，当年日本著名的足利义教大将军曾想强行将这块沉香木据为己有。可就在他触碰木头的那一刻，天空骤然狂风大作、阴云密布。足利义教吓得赶紧放下木头，天空便恢复晴朗。东大寺中的高僧长老见状，警告将军不可亵渎神物，否则将祸及子孙。
足利义教只得放弃，而后人们也就将这块木头奉为不祥之物。再加上隋炀帝当年赐予之时的深意，日本人自然将其视为圣物宝贝。
尽管如此，日本天皇们后来仍从这块木头上小小＂取过私囊＂过。只不过取走的分量微不足道，加起来不过两千来克。由此可见，这块昔日被隋炀帝视为弃物的沉香木，如今确已成了日本人心中永不可亵渎的国宝。
从被轻视礼物到日本国宝:沉香木在东渡日本后地位的嬗变历程
那块被隋炀帝当做＂报复礼物＂赏赐给日本的巨型沉香木，在刚抵达日本的时候，地位可谓是微不足道。
当年日本使节远涉重洋，只为向隋朝中原请教文化建设之道。他们原本是希望得到经书典籍、文物古迹之类的礼物，却没想到隋炀帝竟然如此轻慢，赏赐了一块木头作为国礼。
对此，日本使节们自然大为光火。有几位使节据说还当场拂袖而去，至今无人知晓其最后去向。留下的几人也是勉强将这块沉香木带了回去，却从未将其摆上檀香案，而是直接将其搁置在仓库之中。
然而，随着时间的推移，这块木头却渐渐升级为了日本的＂国宝＂。关键是有两件事情的发生，极大提升了这块木头在日本人心目中的地位。
一件，就是几年后，日本向中原朝廷请求支援，修缮被震毁的法隆寺建筑。朝廷答应了他们的请求，并运送了大量的檀香木到日本。此事令日本人们意识到，檀香材质实在太过珍贵罕有，如此稀缺的物品必定值得珍惜。
于是他们开始重新审视那块被遗忘的沉香木，终于意识到其中的不凡。沉香毕竟也是檀香的一种，材质稀有珍贵，自己们居然将这般国宝般的礼物如此轻视，简直是暴殄天物啊！于是，日本便将其供奉在佛寺之中，视为珍宝。
另一件事，则显示出这块木头的神奇异能。据说当年有一位足利义教大将军，想将这块国宝占为己有。不料他一触碰这木头，天空便狂风阵阵、雷声大作。一位高僧见状赶来，斥责将军不可亵渎神物，否则将祸及子孙。
足利义教虽权倾朝野，却也被吓得缩手而退。人们由此认定，这块木头神力非凡，必有来历非同一般。渐渐地，人们便将其奉为国之重器，连天皇也不能擅自动它分毫。
这样一来，这块木头的地位自然就与日俱增了。它不再是被人们弃若敝屣的＂报复礼物＂，反而成为了日本人的＂护身符＂和＂镇宅之宝＂。人们开始围绕它编织出各种传说和神话，并将其与佛法结合，视之为佛门重器。
由此可见，隋炀帝赐予日本的那块木头，经历了由被忽视到被奉为＂国宝＂的嬗变历程。虽然一开始只是被视作敷衍的礼物，但经过几百年的流传，却也成为了中日友好的见证和象征。
结尾
这段沧桑巨变的历史，不啻是一个鲜活的注脚，见证了两国文化交流曲折蜿蜒的旅程。而那块被冷落的木头，也终于在时光的洗礼中，重新焕发出它应有的光芒。它就像一面镜子，折射出东西文明碰撞的火花，启迪着后人探究独特的文化渊源。