春夏秋冬，四季便是一年，“春秋”，這是春秋時代人的浪漫。
周代分為東西周，西周早，東周晚，而東周，卻是諸侯加劇厮殺，加快撕爛臉皮的一個時代，也是這個時候起，于是東周可以分為兩個階段，以“三家分晉”為分界線，此前是“春秋”時代，此後是“戰國”時代。
所謂“春秋”，據說是來自于魯國所著的史書《春秋》。
而當時的人間，沒有太多的“日期”劃分，跟後來史書的具體到“七月十三日子時”之類的精确時間不同，魯國的史官們，喜歡拿春夏秋冬來說事。
又或者說，他們隻喜歡拿主觀覺得該記載的事情寫進去。
事不詳細，可是卻把标志性事件寫了下來，某一年春，某一年夏，又或者某一年冬，魯國人這本書成後，沾沾自喜，總要起個名字吧，既然都以人間的四季來寫這兩百多年的故事，那麼就以“春秋”為名吧。
人世滄桑，江河變換，日月更改，不過春秋。
在三國時期，吳國的文人、史學家韋昭就曾經寫過：
“以天時紀人事，謂之春秋”。
西晉時的杜預就曾說過：
故史之所記必表年以首事，年有四時，則錯舉以為之名也。
是以“春秋”是紀年，是一種浪漫主義的史觀。
不過春秋卻不是《春秋》，在孔子之前，春秋隻是一些史官散碎的文字，反正什麼事情都有，一件事情又有多種說法和看法，為了把這些事情集合成體系，也就是推出一個“權威性”的标準，孔子再進行編著，精益求精，這才成書《春秋》。
《春秋》地位很高，這部史書成型之前，中國是沒有“編年體”的史書，甚至還可以說，《春秋》的出現，是一種啟迪，是對“周史之法”的一種補充，後世的史書，都是《春秋》的一種延伸。
可若是以魯國的“春秋”蓋稱全天下的春秋，那未免就是有些托大了，因為魯國不是鎮壓天下，震懾周天子那般的存在，既然沒有相對應的實力，魯國《春秋》也還不足以讓這個時代，被稱為“春秋”。
之是以這個時代被稱為“春秋時代”，還是因為各國在這個時期的“史”，都被稱為“春秋”。
春秋不是魯國獨有，齊國、楚國、趙國、秦國等國都是人間，都有四季。
周代天子大緻是有律令的，要求每個國家的史官“修史”，這個史的用途究竟是送到王畿給天子觀閱，還是為了留下火種，傳播給後人，具體的目的不得而知，但是周代對于各國，有着“史”的要求，也就是前面說的“周史之法”。
在《墨子》裡面，就曾多次提到“各國春秋”：
“著在周之春秋”
“著在燕之春秋”
“著在宋之春秋”
“著在齊之春秋”
可能當時他們的“史書”不叫春秋，可是在曆史的更疊下，大多數史書被毀掉了，其中還有一些國家都消失了，春秋不複，是以後人就以孔子的《春秋》來代指春秋時代的各國史書，每個國家，都有着自己的春秋。
魯國《春秋》到了漢代，成為唯一的幸存者，其實《春秋》未必是第一部編年體史書，但《春秋》，的确是唯一一個可以追溯的，最早的編年體史書，或許他之前還有，可是找不到了，也沒有證據表明，是以《春秋》乃是第一。
關于“春秋”的說法，更早還可以追溯到“甲骨文”。
在一些古人的“甲骨文”中，發現當時的人們把一年稱之為“春”，他們認為一年就隻是“春”，是以把一年稱之為“春”，認為春便是年。
而秋，則是在商朝的“武丁”的祭祀中被追溯到，當時商超統治者認為年便是“秋”，又把年稱為秋。
是以到了周代，集合以前時代的看法，綜合春秋，便把“紀年”稱為春秋，春秋更多是代指逝者如斯的歲月，一種感慨，到了書面上，就成為了史書的代稱。
到了漢代，魯國《春秋》因為是“幸存者”的緣故，地位很高，被看作是古往今來最絢爛的中華篇章，《春秋》被列入“五經”，儒者對這本書奉若神明，而每一個大才，必須也要讀《春秋》，不然則對過去未來沒有把握。
魯國的春秋，從公元前722年的魯隐公元年，一直到魯哀公十四年的公元前481年，這兩百多的人年跨度中，有着很多的魯國統治者的故事，與其一起的，還有同時代、同時間線其他國家發生的故事。
于是漢人讀史，便深讀《春秋》，司馬遷更是如此，司馬遷對《春秋》的褒揚很高，因為春秋時代的末期，左丘明編著了《左傳》，這本書也被稱為《左氏春秋》，本質是《春秋》的拓展，司馬遷著史，受這兩本書的影響頗多。
随着時代的更疊，儒生越多，大家發現，春秋很重要，而還有一些“春秋”已經失傳了，既然在那個時代，每個國家都開始自覺記載曆史，不管是成體系還是不成體系，這種集體性的行為，讓中華民族進入了“編年體”時代。
便是以稱那個時代為“春秋時代”。
是以“春秋時代”，既是《春秋》，也是對那個時代古人對曆史觀念的一種改變的概稱，他們知道了春夏秋冬，但是并不吝啬于感受，局限于眼球感官，他們記載下來，這是一個文明的開端，這也是為什麼說，此乃文人的浪漫。
春秋時代，是東周混亂前最後的浪漫，本來按道理來說，周代很早就已經諸侯割據了，中原實則開始分裂，可因為有史，各國之間還能形成牽連，在領土沖突上，還沒有那麼大，是以當時的風氣尚好。
春秋時代的“結束”，便是以“三家分晉”開始的。
三家分晉，強大無比的晉國最後潰敗于内部的争權奪利，若是強大的君王，說不定還能以此進行帝王心術，可惜的是，三家太強，最終不得不讓周威烈王将趙、魏、韓三家裂土封為諸侯，這三家人，各自為強。
因為都很強，分家隻是權宜之計，其實大家都想互相吞并，而公元前376年，晉國的君主被廢，晉國正式滅亡，這一場關于諸侯國世界的霸主死亡，讓中原大地的血腥味渲染，大家看到了霸主死亡的可能，戰端再起。
既然戰，那便是“戰國”，戰國七雄确立，各國開始了和浪漫的春秋時代不一樣的蛻變，變法的變法，強軍的強軍，複蘇經濟的複蘇經濟，這是周代因為“竟備”而引動的全社會發展，當然啦，主旋律還是為了戰争開路。
春秋已經遙遠，周禮已經實亡，這個時候的七國也還是在寫着自己的史，可是文字已經“分化”，各國文字派系不同，再也看不懂彼此的春秋，這個時候的戰國，已經有點“割裂”的意味了，再不結束，就是民族性的崩壞。
是以有了秦國一統天下後，書同文、車同軌，不過秦始皇在做這些事情之餘，卻是排斥了很多思想派系，焚了書，坑了儒，而最主要的，是所焚的書裡，就有很多春秋時代各國的“春秋”史書。
這種矯枉過正的辦法，讓春秋時代成為了一個“大迷霧”，很多事情都解不開了，而第二次對于“春秋”史書打擊沉重的，乃是項羽後來焚燒關中，燒毀了大量的曆史典籍，到了漢代時，春秋成為了孤本的過去。
是以人們懷念那個時代，看《春秋》，念春秋，喚之為春秋。