琅邪人王澄素有名望，很少推崇别人，但聽到衛玠的言論時，就為之歎息傾倒。
為此，當時的人說：“衛玠談道，王澄傾倒。”
王澄與侄子王玄、太原王家的王濟在當時雖有盛名，卻都在衛玠之下，世人說：“王家三子，不如衛家一兒”。
王澄、王玄出身于琅琊王氏。
話說琅琊這麼有韻味的名字，現在改成了臨沂，真是一大遺憾啊！
正如常山趙子龍成了石家莊趙子龍一樣無語。
而這個琅琊王氏可不是一般人家，它和衛玠的外祖父太原王家都是世家大族，而琅琊王氏又是兩漢以來的頭号名門望族，對時局有着巨大的影響力。
家族裡的男子位居高位，女子嫁入高門，形成權貴們之間一張綿密複雜的姻親關系網。
永嘉之亂後，西晉滅亡。
琅琊王氏和陳郡謝氏族人，從北方南遷至金陵。
在之後的東晉、宋、齊、梁、陳五朝裡，王家的王導、謝家的謝安及其後繼者們功業顯著、彪炳史冊，是被人嫉羨的世家大族，故有“王謝”之合稱。
王家不僅權傾朝野，在文學藝術上也大放異彩，王羲之、王獻之等都是它的家族後人。
二十四孝裡，“卧冰求鯉”的故事也出自王家族人王祥。
到了唐代，劉禹錫的《烏衣巷》還在感慨王謝兩門的榮耀：
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
琅邪王氏和太原王氏的顯赫一直延續到唐代以後，和京兆王氏并稱天下三王。
王濟是衛玠的舅舅，如果說誇耀外甥還有親屬的偏袒的話，那王澄對于衛玠的誇獎就是比較客觀的了。
王澄比衛玠大17歲，出身名望士族，論閱曆論見識，都比常人要強得多，他能對一個毛頭小子如此推崇，可見衛玠的魅力之大。
特别是來自琅琊王家的肯定，那更是含金量十足的金口玉言。
這并非是信口開河的阿谀之語。
以當時的風氣來說，士族高門是極度自負和清高的，一般之人難以入目。
是以，來自于極貴極重的士族大家的王澄，對衛玠溢于言表的喜愛和推崇，這個分量是很重的。
衛玠久有賢名，當權者幾番要他做官效忠，他都拒絕了，最後才擔任了太傅西閣祭酒、太子洗馬。
這兩個官職都是教導、輔佐太子的，可以看出皇帝對衛玠的看重。
時局紛亂，衛玠轉而到江西宦遊。
當時，來自于琅琊的王家、王敦在那裡鎮守，來自于陳郡謝家、名士謝鲲（謝安的伯父）也在那裡做官。
兩個人見了衛玠，都十分高興，相談甚歡，通宵達旦。
王敦、謝鲲都出自名門，見慣名士大儒，卻都對衛玠感佩不已。
王敦對謝鲲說：“此子複玉振于江表，微言之緒，絕而複續。不意永嘉之末，複聞正始之音，何平叔若在，當複絕倒。”
（譯文：“（過去王弼在朝中的談吐像金聲），此人在江表的言論如玉振，精微言論，斷絕了又續接。沒想到永嘉末年，又聽到正始年間的聲音，何晏如果還在，一定傾倒。”）
王敦出身豪貴，又是司馬炎的女婿，屬于皇親國戚，平素豪爽高調，好居人上，不是一個韬光養晦、低調沉穩之人。
衛玠深刻體會過位高人愈險的含義，對于祖父、父親等人的慘死心有餘悸，他不敢久留于是非之地，又到南京謀求出路。
他的帥、他的雅已經聞名遐迩，南京的粉絲人山人海，都等着觀看他的儀表風度。
衛玠不堪重負，對于衆目睽睽的關注不能适應，竟然勞累成疾，病情危重，于永嘉六年（312年）去世，年僅二十七歲。
當時的人，都說衛玠是被看死的，稱作“看殺衛玠”。
但所謂的“看殺”并不準确，根本原因應該還是衛玠體質虛弱，長途跋涉之後，疲累不堪，和王敦、謝鲲清談耗時耗力，多重因素疊加，才會英年早逝。
衛玠死後，很多名人雅士追念不已，謝鲲痛哭流涕，認為這是國家棟梁之死。
丞相王導也建議厚葬他說：“此君風流名士，海内所瞻，可修薄祭，以敦舊好。”
（譯文：“此人是風流名士，海内仰望，可以準備薄祭，來勉勵舊日好友。”）
雖然衛玠儀态萬方，談吐迷人，有“玉人”之稱，但他并沒有著作問世，也沒有政績可表，是一個比較虛的傳奇人物。
他早年娶妻樂氏。
嶽父樂廣受衛玠的祖父衛瓘的賞識而做官，還曾經和潘安是同僚和朋友。
看來衛玠、潘安這兩位大帥哥在樂廣這裡有了一點交集。
樂廣有一個女婿是八王之一的成都王司馬穎，也算是皇親國戚。
樂廣擅長清談，應該會欣賞衛玠的才能。
可惜樂氏早逝，沒有子嗣。
征南将軍山簡見到衛玠，欣賞他賢達儒雅，又出身世家，就把女兒嫁給他。
看來，男人的顔值也很重要啊！
隻是衛玠沒有留下成人的子嗣，這般風流的品貌竟沒有傳人，實在是一件大大的憾事！
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