羊舌家族的羊舌肸
曆來為孔子所稱贊的人物中，有個羊舌家族的羊舌肸。孔子是西周禮樂制度的衛道者，而羊舌肸與孔子可算是文化上的同盟。他們生活的時期主要在周靈王、周景王時期，在晉國是晉平公在位，此時周天子衰微，諸侯們各自為政，晉齊等傳統強國，國内外姓勢力和卿大夫勢力崛起，特别是晉齊兩國，卿大夫力量已經超越君權，成為國之大患，國内的有識之士，皆憂心忡忡。
在齊國有晏嬰，曆任齊靈公、莊公、景公三朝，在靈莊之際，齊國與晉國時常交戰，齊國多受磨難，也經曆過崔杼之亂，齊國衰微之勢難以阻擋。晏嬰深刻認識到晉齊兩國暗藏的危機，也希望晉齊兩國擺脫敵對的外交關系，建立友好關系，以共同應對晉齊類似的國内動蕩。
晏嬰到晉國為齊景公求婚
晏嬰到晉國為齊景公求婚，便與晉國的羊舌肸相見，兩人相見恨晚。作為晉國太子的老師，羊舌肸可以出入宮廷，并接觸到來自晉國最為頂層的意識形态，公室衰微，私家興起，在晉國更為凸顯，數代君主是以而命喪權臣。羊舌肸對新興的卿大夫勢力呈現反感之态，當年晉悼公扶持公族，羊舌肸可謂是親眼見證晉國公族重新振作起來，在晉悼公的宏圖偉業中，逐漸與卿大夫們分庭抗禮。但，晉平公繼位後，這位新任君主，對政治的掌控度完全不及其父，而且他還有個最大的缺點，就是好色。這對晉國王室而言，是一場災難，對卿大夫們，卻是一場機遇。卿大夫們除了暗自蓄力發展，也縱容晉平公的生活習性。
母親教育羊舌肸
羊舌肸為首的公族團隊，便形成與卿大夫團隊相對對立的勢力，但因公族勢力自晉獻公的屠戮公族子弟開始的數十年間已經衰敗不堪，外姓勢力入主朝堂，公族已經數代無法與卿大夫相對抗。雖到晉悼公時期公族勢力開始重新發展，但此時的公族子弟凋零，話語權依然不能與卿大夫們相比，此時的卿大夫新貴族中，韓、趙、魏、智、中行、範氏，各自招募軍隊，壯大私家力量，俨然就是“政在家門”，晉平公耳中聽着晉國在諸侯之間的節節勝利，看到的是莺歌燕舞後宮粉黛，哪裡知道自己其實已經被架空。
羊舌肸顯然對此局勢看得非常清晰，卿大夫們推崇變革以促發展，羊舌肸就反對變革，這和其維系禮樂制度是一脈相承的。這是羊舌肸的政治立場，是以在春秋時期羊舌肸被人稱之為保守派。所謂保守與改革，其實無非都是在保障自己的勢力團隊的利益而已。這是羊舌肸的宿命，也是卿大夫們的宿命，更是晉平公的宿命，當然也還是三家分晉的宿命。