這段時間最關心的就是孫海洋孫卓父子，孫卓四歲被拐，十八歲歸來，提起四歲前的日子，他說一點印象也沒有了。
這很有可能，關于早期記憶，存在着極大的個體差異，像我和我爸都能記得一兩歲時的事，我媽五歲之前的事都記不得了，這跟智商沒啥關系。
但也有人懷疑，是那些記憶太痛苦，被孫卓選擇性遺忘了。這也不是沒可能，在《紅樓夢》裡，就有個被拐賣兒童，說起過往，一概用“記不得”三個字回答，這個人就是香菱。
香菱被拐賣時，大約四五歲年紀，拐子沒有立即賣掉她，而是把她放在某處養着，待到歲數大了，出挑得水靈了，也就是升值了再拿出來賣。其間有七八年，她經曆了什麼難以想象，了解她底細的門子隻說：“她是被拐子打怕了的”，概括了她所受的全部折磨。後來好事者問起她家鄉父母，她皆搖頭說，不記得了。
誰來買她，誰就是她的救世主。馮淵對她一見傾心，要鄭重地擇日迎之，這是一個危險的信号，太鄭重地去做的事，往往都會成空。旋即拐子又把香菱賣給薛蟠，想要卷款而逃，卻不曾走脫，兩家聯手把他打死，香菱的歸屬又引發兩家人之間的紛争。薛蟠從來是個不讓人的，幹脆把馮淵也打死。
香菱和薛蟠一道赴京，那一路上她的所思所想俱是空白，後來也幾乎隻字不提。唯有在第四十七回，她和黛玉談到王維的詩句“渡頭馀落日，墟裡上孤煙”時說：“這‘馀’和‘上’字，難為他怎麼想來！我們那年上京來，那日下晚便灣住船，岸上又沒有人，隻有幾棵樹，遠遠的幾家人家做晚飯，那個煙竟是碧青，連雲直上。誰知我昨日晚上讀了這兩句，倒像我又到了那個地方去了。”
赴京之時，就在那場血案之後，不知道香菱面對那落日青煙還想到了什麼，隻是從這段話，不難看出，香菱亦是個敏感的人，她表面上那種一無所知的茫然，也許隻是一種求生本能，有些事兒，如果她一定記得，她可能會活不下去。
命運将她摁得太緊，她必須小心翼翼，能從拐子手裡逃出已經是劫後餘生，下一個主人，即便不能如馮淵那樣對她珍愛，她也必須好好服侍，甚至，讓自己對他生出感情來。
薛蟠調戲柳湘蓮，挨了頓暴揍，香菱把眼睛都哭腫；香菱和小丫鬟鬥草，拿出一枝“夫妻蕙”，小丫鬟嘲笑她說：“你漢子去了大半年，你想夫妻了？便扯上蕙也有夫妻，好不害臊！”香菱羞得紅了臉；薛蟠遠遊歸來，帶來準備迎娶夏金桂的消息，香菱打心眼裡為他高興，一廂情願地認為，自己會在這位“大奶”手下得到善待。
從表面上看，香菱似乎完全接受了她的命運，還疑似呈現“斯德哥爾摩綜合征”，在命運的連番擊打下，她被馴化得逆來順受，假如是這樣，也不是她的錯，可是，我得說，我以為，香菱并沒有放棄對自己的救贖。
這種救贖，展現在“香菱學詩”那一段。
曾經覺得這個情節非常突兀，香菱為什麼要學詩呢？此前她所有的表現都很家常，不過是送個東西倒個茶什麼的，憨而呆的性格，使得她看上去跟文學也沒什麼關系。雖然湘雲也憨，但畢竟是貴族小姐，寫詩是一種基本訓練，香菱這冷不丁的，怎麼突然要學寫詩了呢？
曹公給出的理由是“羨慕”。這一章的回目就叫做“慕雅女雅集苦吟詩”，香菱自己也說：“我不過是心裡羨慕，才學着頑罷了。”寶玉的說法則是：“我們成日歎說可惜她這麼個人竟俗了，誰知到底有今日”。總而言之，仿佛是曹公不忍心看香菱“竟俗了”，特為她設這麼一節。
說實話，我以前看到這裡總有些反感，有一種酸文人，未必多懂詩，但喜歡女人作詩的姿态。比如魯迅的小說《肥皂》裡，文人四銘與薇園遇到個讨飯奉養祖母的“孝女”，倆人興奮得不行，一方面因為“孝”是他們旌表的美德，另一方面，乞讨的孤女，在這些充滿無力感的窮酸文人眼中，也自有一種性感。
薇園于是跑去問她可能作詩，“要是能做詩，那就好了”。孤女搖搖頭。薇園大失所望，說：“要會做詩，然後有趣。”
難道曹公與寶玉也跟這些人一般想法，對于一個身陷泥沼裡的孤女，也認為“要會作詩然後有趣”？許多年後，再看這一段，覺得，若是這麼想，不隻是把曹公看扁了，更是對人性的了解過于膚淺。
寫詩之于香菱，具有着對于寶玉黛玉等人不同的意義，馮淵救不了她，薛蟠本身就是個坑，磨難從四面八方圍攏而來并且一再收緊，寫詩，也許是她絕境中唯一的自救之道。
這也是她唯一可以全力以赴的事。當她陷入詩歌的世界，如醉如癡，夜不能寐，反複吟哦，一再推敲，她夜以繼日地進行着一場場和自己的戰争，一次次失敗，從頭再來，而終于見到光明，是她的一場小勝。在她身不由己如飄蓬般輾轉的一生裡，有幾回，她能夠像這樣，感受到自己的力量，感覺到自己，終于不再那麼命如草芥，有了表達的可能？
這是香菱學詩的意義，不在于誕生了幾首好詩，或是讓一個美人顯得更風雅，它是對苦難的覆寫，香菱苦命的一生，所做的事，就是對付疼痛感，學詩，猶如在即将墜崖的人，伸出手去夠那顆鮮豔的草莓，她終究，沒有被這命運徹底壓倒。
這微弱的抗争，像螢火蟲的光亮，即便渺小，卻是她這被侮辱與損害的一生裡，自己賦予自己的尊嚴。記住這個與詛咒黑暗，并無沖突之處。
文 / 闫紅 圖檔 / 33
（未經新安晚報和作者本人授權，不得轉載）