在"延世戰略"中，大臣們分享肉（也稱為"犧牲肉"）
在最近熱播的電視劇《禧年戰略》中，有一段天皇和大臣們一起分享肉的橋段。今天，小編在這個場景和大家聊起了"神肉祭"。
滿族民間祭祀神
滿族人有一個神秘的活動叫"祭神"，也是一個盛大的肉食大會，把豬的肉、頭、蹄、肝、血腸一鍋煮熟，看到部分吃，才能更有福氣。這是滿族薩滿的習俗，并逐漸成為傳統的滿族習俗，滿族習俗進入紫禁城後，進入皇室和民間共同的活動。
犧牲神的肉體
但宮殿做事，自然和民間都要分辨才能示尊。最大的差別在于用于烹饪肉類的湯和肥豬。
紫禁城昆甯宮有兩個大鍋，專門盛放祭神的肉，順濟皇帝進京後，每天早晚兩隻豬，春秋節一天三十九個鍋。這兩口湯在鍋裡，是順濟從外面的入口進入宮殿，外面的習俗不知道有多少口肥豬煮熟了，自從進入紫禁城以來，怕煮了十幾萬頭肥豬。在烹饪肉類時要撇開浮油和肉末，老湯特别香，将肉的脂肪放入湯中，以增加風味并減少油膩，肉汁的原始味道完美飽滿。可惜的是，昆甯宮在這兩鍋老湯裡，在辛亥革命中，義義被打翻了，一鍋肉湯全部灑了出來，因為這個人已經不是這個最好的了。
昆甯宮，紫禁城
煮上帝肉的豬也需要特别好。祭祀豬都養成三百多斤純黑豬，五花肉有十層以上，即使豬飼料上到處都是新鮮的蔬菜。可以說，就連宮裡給豬吃蔬菜的，也比當時窮人吃的飯菜少不少。這樣，豬肉就會瘦肉，肥肉不油膩，肉湯醇厚。
東北黑豬
用老湯和肥豬，是時候煮肉了。用于祭祀的純黑豬在神面前用燒酒聽着嚎叫，豬越來越吉祥，寓意神滿意足，是"接受的動物"。殺豬的過程省略了，肢解了豬頭、豬腳、豬尾巴、前肘、後臀、肋骨、豬肝、豬心、血腸，鍋下幾乎都是豬，浪費了很少的地方使用。嚴格禁止鹽和醬油，以保持最傳統的滿族習俗。在煮肉時，世襲的滿族知識分子石珠（女巫）會讀單詞，唱歌跳舞，以祝福神靈。
清朝薩滿教部書記許願
當肉煮熟時，吃它是很自然的。每年二月初，清宮進行傳統的大規模神祭，皇帝和網際網路産業大臣聚集在昆甯宮吃神肉祭祀。王子和皇帝必須參加，文學和軍事官員必須達到一個等級才有資格參加，如果沒有特殊任務，則不允許參加。參與時每人要給"酒一盤，肉一盤，湯飯各一盤，肉用刀自切"。"這意味着在會客飯後得到酒、肉、湯，不給餐具，客人用自己的刀切碎白肉。
在"延世戰略"中吃神肉的牧師
雖然祭祀肉是完美的産品，但想象一下半輩子煮熟的白肉并不符合人們的胃口，而且是平時習慣吃山上稀有海鮮的王子。是時候戰鬥了。不習慣犧牲肉的王子們，偷偷地在指甲或手上夾上一撮鹽或醬油紙（宣紙浸泡在醬油中，曬傷調味），肉用手感調味。皇帝再将"吃神的肉"這件事推向政治高度，如果有強奸犯受到嚴厲懲罰，"燕熙政策"就有因為這件事而罷免了紅孝太子。而誠實的人吃神肉的人自然會有福氣，比如恭正帝祭祀神後會把神肉獻給衆人給紅麗吃，意思是一整天報紙祝福給這個兒子，自然的江山也給了他。
在《燕熙攻勢》中，王子易紅曉因向神肉體獻鹽而被解雇
在這一點上，也許讀者會有疑問："隻是白煮熟的豬肉，為什麼要把它提高到這麼高的位置？"其實，這要追溯到清朝太極皇帝，明末和清初随着戰争和互相市場，許多漢族傳統進入國土，而清軍進古，促進民族融合，面對這種情況，太極皇帝保持了滿族傳統，一直處于下陷： "如果廢除騎馬，寬大的袖子，等人切肉吃，和左撇子，為什麼他不一樣！"要說這确實是各代子孫後代的計劃。"可以看出，太極皇帝認為滿族滅亡的關鍵在于其靜止的騎術傳統，并努力保持它。如上面提到的客人從刀切肉吃、白肉祭祀神，肉嚴禁放鹽和醬油等調味料是滿族固有的傳統，康熙等後來的皇帝也嚴格遵守，并作為祝福。但随着歲月的變化，晚清坤甯宮的皇帝獻神漸漸地不遵守祖傳傳統，而是向美味的食物靠攏。清末，皇帝桌上的祭肉不僅有調味料，還有"一塊小菜，最後一品泡菜，韭菜最後一品"，吃完後還有"香味、酒、奶茶等"。
但當時，離辛亥革命不遠了。