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提起唐朝，大家最先想到的一定是其強大無比的國力，但是其實在唐朝時期還是有一個心頭之患一直沒有解決的，而這個隐患并不是來自國外。而是本土的氏族勢力。其實我國的氏族傳統自漢朝中期就已經出現了，但一直都沒能到達影響皇族的程度，而因為唐朝的建立離不開氏族的支援，是以在唐朝時期所謂的五姓七宗已經到了能夠與皇族分庭抗禮的程度。
唐朝時期有這麼一個叫做薛元超，生平就隻有三件遺憾，其中之一就是沒有娶到五姓七宗的妻子。要知道這不僅僅是娶一個妻子那麼簡單，當時的五姓七宗沒有與外人通婚的先例，往往都是内部通婚。對他們來說這樣保證了血統的高貴。而薛元超之是以想要娶一個這些氏族的妻子也是想讓薛家加入這個圈子。但是至死都沒有完成。
而當時的薛家也并不是什麼小家族，而是已經位列關中四姓之一。在民間的聲望也是非常的高的，但是當他面對五姓七宗的時候還是需要仰望的。不過這僅僅隻是一個宰相，還看不出來什麼。但他們還有過多次拒絕與皇室通婚的案例，而且還不是嫁女兒，而是娶公主。其原因也很簡單，那就是嫌棄李唐皇室有胡人血統。
可以說當時的五姓七宗這股勢力已經到了無視皇權的程度了，這樣一來雖說他們在建國的時候出了不少力，但是皇室依舊容忍不了他們不是？是以自李世民開始就對這所謂的五姓七宗下手了。不過這是一個長久性的戰鬥罷了。李世民先是對山東的氏族下手，重修《氏族志》就是手段之一，隻不過見效甚微。
而真正重創氏族勢力的是兩個決策，首先就是隋朝出現的科舉制度。氏族之所有有着超人一等的地位的原因就是其對人才的控制。而科舉制度的出現在一定程度上終結了氏族對于人才的壟斷，不過同樣是收益甚微。畢竟當時的氏族擁有國内九成以上的藏書。
真正使氏族現象消失的原因其實是在宋朝時期改革了印刷與造紙，這樣一來天下書生不再需要依附于氏族，便能獲得自己所需要的藏書。氏族對于人才的壟斷基本消失。這樣一來所謂的氏族也就和普通的家族無異，最多也就是富庶一些。
是以唐朝時期雖說想要終結氏族的勢力，但是卻沒有一個好的方法解決藏書的問題，這樣一來就算是五姓七宗被消滅了，也依舊會有别的氏族出現。
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