随着社會的發展，群眾也開始接受一些新事物，在包容性較強的時代當中，曾經被認為不恥、難以說出口的，不可告人的想法漸漸的得到了了解，本文說的就是社會熱題話度較高的同志愛。
同性一詞是1896年由一位匈牙利醫生提出的名詞，不過早在這之前，在曆史就已經出現了不少的同性案例，公元前378年，古希臘建立了一支非常特别的軍隊，這支軍隊名為“聖軍”。
這些士兵都是出身貴族，而挑選的标準就是兩個人之間必須有戀人關系、能夠接受同性并且戰鬥力強悍，希臘人認為一個由愛組成的軍隊，勢不可擋，堅不可摧，因為一個人是絕對不會在夫妻面前丢臉，在戰鬥時更是會為了夫妻犧牲自己的性命。
随着“聖軍”的傳播，一些軍團也紛紛效仿，但在二十世紀的日本，就已經誕生了一種特殊的文化，為“衆道”，衆道是武士道的延伸，在武士道當中，首先講的就是忠誠、廉恥、信義、名譽，但在衆道的延伸就是更加深沉的忠，也就是“愛”。
随着戰亂的爆發，武士的地位更加突出，在武士之間也流行對日常生活的追求，曾經隻有貴族時尚的“男同”，此時就被視為一項“雅癖”潮流，武士之間男色之風也開始逐漸流傳開來。
在16世紀，由于連年硝煙戰亂，為了進一步加強男性集團内部團結一心，構成牢不可破的禮義關系，就嚴格規定禁止招舞姬，武士們失去了最後這點樂子後，就隻能放在“男色”上面。
雖說戰亂時代衍生了“衆道”但在江戶後期，男色之風依舊盛行，因為武士是擁有一定社會地位，在法律當中，他們被嚴格規定不能娶庶民女子，但江戶後期武士經濟開始走下坡路，他們想要在同階級娶妻并不容易，所有很多武士就結成了“盟兄盟弟”。
武士道的“忠”是對于君主，衆道的“忠”則是對“盟兄盟弟”，想要完成衆道的“忠”是很難的，在日本武士道《葉隐》就告誡：碰到心動的人，至少要先觀察五年，才能向其吐露愛慕之意。一旦兩情相悅，更是要像烈女一般，誓死不更二“兄”。
雖說現在社會比較開明，但依舊還是難以接受，但也不能因為差異就将其否定，以史為鑒，不管是“聖軍”還是“衆道”都是随着時代而改變。