白釉橄榄形瓶
宋（公元960—1279年）
高28.2厘米，口徑6.6厘米，底徑6.8厘米
濮陽博物館藏
灰白胎，堅硬緻密，輪制成型，整體為橄榄形。直口，平折沿，圓唇，短頸，圓弧腹，小平底。内外施白釉，釉色均勻，釉面瑩潤。
《洪水傳說與中國古代國家的形成》
王潤濤，《湖北大學學報》1990年第2期第53~57頁
本文認為國家的産生是曆史的必然性和偶然性互相作用的結果。我國原始社會末期，生産力迅速發展，出現剩餘産品和私有财産，導緻了社會經濟和階級的分化，進而使國家的産生成為必然。然而，國家藉以實作的偶然性卻是發生在堯舜時期的洪水。洪水的發生加速了雜居狀态的發展，各氏族部落打破了原有的封閉性，人口的大規模流動遷徙使聯結氏族的血緣紐帶變得松弛。治水工程需要統一的部署安排，是氏族部落融合的一種基本力量，這又必将打破以血緣團體為基礎的氏族界限。在治水的過程中，治水機構的權力逐漸萌發、擴張，而治水的指揮者如夏禹等操縱治水機構，篡奪、濫用其民主權力并将它擴大膨脹，上升為強權，俨然君主的形象，治水機構也随之轉變為國家組織。在國家形成這一點上，古埃及與古代中國有相映成趣之處。
《龍山文化與良渚文化衰變的奧秘一緻“紀念發掘城子崖遺址六十周年國際學術讨論會”的賀信》
俞偉超，《文物天地》1992年第3期第27~28頁
本文認為在距今5000年至4000年以前的我國的文明曙光時代，以東方的龍山和東南的良渚文化的光芒最亮，同時期黃河中遊及長江中遊的龍山階段諸文化，其發展水準還達不到這個高度。然而，一到接近距今4000年之時，龍山文化突變為嶽石文化，良渚文化也突變為馬橋、湖熟等文化，嶽石與馬橋、湖熟文化諸遺址的分布密度、居址的面積，乃至文化本身的生産、生活水準，又皆遠遠小于或低于龍山、良渚文化。代替龍山、良渚文化的嶽石、馬橋、湖熟諸文化及其文化源頭中所包含的其他文化，都是如此微弱，顯然不是能夠征服龍山、良渚文化的外來力量，龍山、良渚文化的衰變可能源于洪水泛濫。河南龍山文化因為地處黃河中遊，所受災害要小于下遊的龍山文化，進而最早進入文明時代，建立了夏王朝。如果不發生這場水災，我國最初的王朝也許而且應該是由東夷建立的。最後，作者指出這僅僅是一種猜想，要科學地論證這個事實，還需考古工作者和自然地理、曆史地理等科學工作者的多年工作。
文字來源《中國文明起源研究要覽》，文物出版社2003年12月出版
中國社會科學院考古研究所、中國社會科學院古代文明研究中心 編
圖檔及說明來源自 濮陽博物館 公衆号