白釉橄榄形瓶
宋（公元960—1279年）
高28.2厘米，口径6.6厘米，底径6.8厘米
濮阳博物馆藏
灰白胎，坚硬致密，轮制成型，整体为橄榄形。直口，平折沿，圆唇，短颈，圆弧腹，小平底。内外施白釉，釉色均匀，釉面莹润。
《洪水传说与中国古代国家的形成》
王润涛，《湖北大学学报》1990年第2期第53~57页
本文认为国家的产生是历史的必然性和偶然性相互作用的结果。我国原始社会末期，生产力迅速发展，出现剩余产品和私有财产，导致了社会经济和阶级的分化，从而使国家的产生成为必然。然而，国家藉以实现的偶然性却是发生在尧舜时期的洪水。洪水的发生加速了杂居状态的发展，各氏族部落打破了原有的封闭性，人口的大规模流动迁徙使联结氏族的血缘纽带变得松弛。治水工程需要统一的部署安排，是氏族部落融合的一种基本力量，这又必将打破以血缘团体为基础的氏族界限。在治水的过程中，治水机构的权力逐渐萌发、扩张，而治水的指挥者如夏禹等操纵治水机构，篡夺、滥用其民主权力并将它扩大膨胀，上升为强权，俨然君主的形象，治水机构也随之转变为国家组织。在国家形成这一点上，古埃及与古代中国有相映成趣之处。
《龙山文化与良渚文化衰变的奥秘一致“纪念发掘城子崖遗址六十周年国际学术讨论会”的贺信》
俞伟超，《文物天地》1992年第3期第27~28页
本文认为在距今5000年至4000年以前的我国的文明曙光时代，以东方的龙山和东南的良渚文化的光芒最亮，同时期黄河中游及长江中游的龙山阶段诸文化，其发展水平还达不到这个高度。然而，一到接近距今4000年之时，龙山文化突变为岳石文化，良渚文化也突变为马桥、湖熟等文化，岳石与马桥、湖熟文化诸遗址的分布密度、居址的面积，乃至文化本身的生产、生活水平，又皆远远小于或低于龙山、良渚文化。代替龙山、良渚文化的岳石、马桥、湖熟诸文化及其文化源头中所包含的其他文化，都是如此微弱，显然不是能够征服龙山、良渚文化的外来力量，龙山、良渚文化的衰变可能源于洪水泛滥。河南龙山文化因为地处黄河中游，所受灾害要小于下游的龙山文化，从而最早进入文明时代，建立了夏王朝。如果不发生这场水灾，我国最初的王朝也许而且应该是由东夷建立的。最后，作者指出这仅仅是一种猜想，要科学地论证这个事实，还需考古工作者和自然地理、历史地理等科学工作者的多年工作。
文字来源《中国文明起源研究要览》，文物出版社2003年12月出版
中国社会科学院考古研究所、中国社会科学院古代文明研究中心 编
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