01、晏殊善言勸學，苗振輕狂落選
苗振以第四名考上進士，後來受召參加選拔館職人員的考試。一天，苗振去拜訪晏殊，晏殊好心關照：“你做官一直忙于公事，賦詩做文一定比較生疏了，現在就要參加考試，還是稍微溫習溫習吧。”
苗振驕傲地回答：“哪有做了三十年老娘，卻給孩子穿倒了衣的事？”
晏殊聽了微微一笑，也就不說什麼。
不久，苗振參加考試，其中題為《澤宮選士賦》，規定押韻字中有一個“王”字，苗振胡亂寫了“率土之濱莫非王”一句，結果沒有選上館職。
晏殊聽到後，不禁一笑，輕輕說了一句：“苗振這三十年的老娘還是把孩子衣服給穿倒了! ” (本文摘編自《東軒筆錄》卷七）
02、濫稱狀元，諱說簽判
韓維知颍昌（今河南許州）府時，時彥考取狀元，被派到穎昌擔任簽判官。到任後拜見韓維，通報時自稱“狀元”前來拜見。
韓維對這種以“狀元”自誇的行為很生氣，冷冷說道：“狀元難道沒有官職？”從此就隻叫時彥“簽判”，絕口不提“狀元”。時彥終生懷恨在心。
馬涓考上狀元後，被任命為秦州簽判，剛開始也自稱狀元。呂大忠為秦州帥，對他說：“所謂狀元，是指考上後尚未做官時的稱呼，現在既然已經做了簽書判官，不應該再自稱什麼狀元了。”
馬涓聽了，十分羞愧，感謝呂大忠的教誨。後來馬涓在朝為官，頗有名聲。（本文摘編自《邵氏聞見錄》卷一四）
03、昨日諱道從學者，今日盡道是門生
王安石見聞廣泛，學識淵博，是學術界有影響的大宗師。當時搞學問的人，都以能夠出自他的門下為榮。隻要受到王安石的稱引，往往就會天下聞名。
王安石研究經學，特别崇尚字解，一時形成風尚。這一學派的末流專以标新立異為能事，逐漸流為穿鑿附會之說。朝廷對這一狀況非常擔憂，下诏要求不能專治新經，應當适當采用舊的傳注，禁止引證《字解》。
情勢一變，搞學問的人全都抛棄以前的治學方法，甚至诋毀王安石不學無術，并且忌諱承認自己曾是王安石的門生。當時學術界的狀況是：“今日江湖從學者，人人諱道是門生。”
後來朝廷诏令王安石配享神廟，并且追贈他的官職和谥号。不知不覺之間，以前那些諱稱王安石門生的人，又紛紛研治新經、引用《字解》，并争先恐後地稱道自己曾是王安石的門生。
有人又諷刺說：“今日江湖從學者，人人盡道是門生。” (本文摘編自《渑水燕淡錄》卷一0)
04、已有一字之誤，仍能頭頭是道
工部尚書姚祐做杭州州學教授。一次，引用《易經》的成句出一作文試題，誤把“坤為釜”寫成“坤為金”。有一個學生知道先生寫錯了，卻假裝不知道，身上藏着一本《易經》，向姚祐請教作文題目的含義。
姚祐就這個錯誤的題目，望文生義地發揮了一大通，竟說得頭頭是道。這個學生等先生講完之後，才從懷裡拿出《易經》，慢吞吞地說：“老師，你所讀的《易經》恐怕是品質不高的摹本，根據我手上這品質靠得住的監本卻是‘釜’字。”
姚拓的臉上黃白交加，無言應對。（本文摘編自《泊宅編》卷上）