在崇祯皇帝朱由檢繼位之初，北方天災不斷，不是大旱就是大疫，急需朝廷救助。再加上遼東局勢緊張，也在不斷地催要軍饷。
崇祯皇帝得到消息之後，立刻指令東林黨撥款救援，但東林黨總是一副不變的腔調：沒錢。
事情發展到後來，東林黨又添加了一些說辭：您有那麼多私房錢（内帑），是不是應該拿出一部分，用以赈災和發饷呢？
最初，崇祯皇帝一再說自己沒錢。後來，官僚就是要崇祯皇帝拿私房錢，崇祯皇帝幹脆一言不發。
官僚集團一看皇帝無話可說，那就好像掌握了核武器一樣。隻要崇祯皇帝敢用經濟問題責難他們，他們就要求皇帝拿私房錢，崇祯皇帝每次都被他們怼得啞口無言。
這樣鬧的次數多了，人們再說起大明帝國的财政危機時，自然會把财政危機的根本原因歸咎于崇祯皇帝：一毛不拔活該亡國。
這就給人一種錯覺：似乎隻要崇祯皇帝願意拿私房錢，就可以解決大明帝國的一切問題，可事實顯然不會這樣簡單。
崇祯皇帝有沒有私房錢？肯定有。可那些官僚、大太監、各路士紳、大地主和大商人，誰沒錢呢？大明帝國不止是朱家的，也是他們的。
如果把道理擺在台面上講：你既然認為大明帝國隻是朱家的，那麼崇祯皇帝是不是想從誰家掏錢，誰就必須無條件把錢奉上呢？因為這是朱家的國呀。
隻要懂點曆史的人都應該明白，朱明皇室和上述各大利益集團，都是那片土地上的主人，隻不過權力分大小而已。
從這個角度來看，崇祯皇帝舍不得拿私房錢，和各大利益集團舍不得從家裡拿錢，從本質上來說是沒有差別的。
需要付出的時候，大家都說皇帝是帝國的皇帝；涉及利益的時候，大家都說皇帝該尊重我們的利益。如果這都不是雙标，那什麼才是呢？
如果反賊或滿清進京，朱明皇室固然是難逃一死，各大利益集團也免不了被重新洗牌的命運。可就在這樣的背景下，無論是東林黨還是其他官僚，都沒人敢提出“和衷共濟”的口号。換言之，如果沒錢就别做事，反正我們沒錢捐給國家。
後來，有個不怕死的人提議：應該号召富戶出錢，幫助朝廷渡過難關。可這種言論受到了東林黨一系的猛烈攻擊，代表人物是錢士升。
無何，武生李琎請括江南富戶，報名輸官，行首實籍沒之法。士升惡之，拟旨下刑部提問，帝不許，同官溫體仁遂改輕拟。士升曰：“此亂本也，當以去就争之。”——《明史》·卷二百五十一·列傳第一百三十九
看看錢士升的說法，這是“亂本”。要是不把這種危言聳聽的人下獄審訊，整個大明帝國就會在頃刻間大亂。
說别人危言聳聽，其實錢士升自己就在危言聳聽。但由于錢士升獲得了很多人的支援，崇祯皇帝一時間不敢表态。
面對張牙舞爪的東林黨，首輔溫體仁給出了自己的看法：武生李琎的說法雖然是歪理邪說，但陛下應該像萬曆皇帝學習。
這話的意思就是說：當初東林黨在野之時，經常罵了這個罵那個，但萬曆皇帝都沒有追究他們的責任，言者無罪。現在李琎不過是說出自己的看法，我們也應該保持民主作風，言者無罪。
這話是直接往東林黨的心窩裡面捅刀子：你們當初想說啥說啥，現在别人說句話，你們就要打擊報複，哪有這個道理？這叫“以彼之道，還施彼身”。
不得不說，人不要臉到一定程度，那真是可以天下無敵的。
錢士升等東林黨一聽到溫體仁這種言論，當場就急得破口大罵：我們東林黨為國為民，李琎這種小人物，有什麼資格與我東林黨諸賢相提并論？溫體仁是奸臣，請陛下連他一起懲罰！
崇祯皇帝看到這種局面，心裡也不高興了：全天下就你們東林黨是忠臣，其他人都是奸臣？如果這都不是黨争，如果這都不是排除異己，什麼才是呢？
心中有數的崇祯皇帝打定主意，不管你東林黨怎麼說，我就是不處罰李琎，更不會處罰溫體仁。
錢士升一看崇祯皇帝如此偏心，當時就以辭官為威脅：要是不處罰李琎溫體仁，我就立刻辭官！
崇祯皇帝一聽：你辭官？巴不得呢，趕快滾！就這樣，錢士升不但沒能幹掉李琎，更沒能迫使崇祯皇帝處罰溫體仁，自己反而把官給丢了。
帝報曰：“即欲沽名，前疏已足緻之，毋庸汲汲。”前疏謂《四箴》也。士升惶懼，引罪乞休，帝即許之。——《明史》·卷二百五十一·列傳第一百三十九
受相關史書影響較深的後世讀者，莫不咬牙切齒地痛罵崇祯皇帝和溫體仁（李琎分量太輕不配挨罵），仿佛是這對昏君奸臣聯起手來迫害忠臣，這大明怎能不亡？
在我看來，人們總是習慣于“站着說話不腰疼”，不涉及自己的利益，那是什麼大道理都敢說；一旦涉及到自己的利益，馬上又是另一幅醜陋嘴臉。
大家都說，崇祯皇帝護食的樣子令人作嘔，可如果看看官僚集團護食的樣子，難道就很好看？皇帝的收入好歹是合法收入，官僚集團的收入呢？誰敢拍着胸脯保證，官僚集團的收入是合法收入？
崇祯皇帝不願意掏出私房錢，這種做法肯定是有問題的。但把所有問題，都歸咎于崇祯皇帝不願意掏私房錢，那就是明顯的甩鍋行為。
我們還可以從另一個角度來分析，崇祯皇帝到底有多少私房錢？
據說，大明帝國滅亡之後，李自成從皇宮内搜出3700萬兩白銀（也有說法是3700萬錠白銀），但在我看來，這個數字的可信度非常低。
不管是3700萬兩白銀還是3700萬錠白銀，這都是一個天文數字。管理這樣一大批白銀，絕不是一個門房老頭就足以勝任的，而是需要一個專業的财務管理機構。
換言之，如果崇祯皇帝真有這麼多私房錢，肯定不是他想藏就能藏住的。可在大明未滅之時，我們根本不知道崇祯皇帝有多少私房錢。
或許有人會說，财務問題十分敏感，大家不知道也正常。可問題是：在帝國時代，皇帝的私房錢和國庫的錢是有區分的。政府在制定皇帝年收入的時候，肯定也會有預算。隻要有為皇帝做預算的權力，自然可以推測出皇帝的私房錢大緻有多少。
在有官員做預算的前提下，怎麼可能任由皇帝的私房錢無限制增長，以至于擁有3700萬這樣的天文數字呢？
也許有人會問：皇帝缺錢的時候，會不會從國庫裡拿錢呢？我認為，這種可能性很低。
如果皇帝從國庫拿錢，那麼官僚就可以把這件事拿到台面上來說：“皇帝從國庫中拿走了一大筆錢，導緻我們的工作無法展開”。一旦把話說到這個份上，崇祯皇帝就被動了。
萬曆年間，發生了三大殿失火的事，萬曆皇帝想重建三大殿，都必須自己想辦法籌錢，卻不能随便從國庫提錢。
後來，萬曆皇帝通過張居正改革（一條鞭法），想方設法狠撈了一筆，卻被各路好漢一緻聲讨，不得不在張居正去世之後，立刻廢除了這項制度。
萬曆皇帝通過礦稅撈了多少錢？也就是五百多萬兩。可相關官僚說起這件事的時候，認為礦稅一事，對國家造成的經濟損失至少也有五六千萬兩，或者五六億兩，你怎麼跟他講理？是你先伸手的，不占理。
從理論上講，皇帝擁有近乎無限的權力；可從實際上講，利益博弈是由無數人參與的，皇帝也不能為所欲為。
崇祯皇帝對自己的期望很高，他希望自己能夠挽救大明。我們可以說崇祯皇帝做得不好，但不能說崇祯皇帝的自律性差，有明一朝，自律性最強的皇帝，大概就是朱元璋和崇祯皇帝了。
既然崇祯皇帝足夠自律，那他就不可能撈過界，他的私房錢都是自己辛辛苦苦攢下的，是以數量一定不會很多。
如果說把皇宮内的各種珍寶加在一起，折算出價值約等于3700萬兩白銀或3700萬錠白銀，或許還有些可信度。但要說僅白銀就有那麼多，那未免也太離奇了。
這就牽涉到另外一個問題：既然皇宮有許多珍寶，為什麼不拿一些出來變賣呢？獲得的錢也可以補貼國家呀！
這種說法很有道理，但就算崇祯皇帝願意，這個方案也不具備可執行性。
一個龐大的帝國，皇帝居然被逼着出售珍寶才能解決危機，當時的輿論肯定會炸鍋：把皇帝逼到這個份上，官僚集團也太過分了吧？
從官僚集團的角度來看：你（皇帝）明明有錢，卻用這種方式扮可憐，讓我們陷入輿論的聲讨之中，這麼做有點過分了吧？
就算不考慮輿論問題，那麼現在皇帝帶頭出售珍寶換錢，用以解決帝國危機，你們這些官僚是不是應該向偉大的皇帝陛下學習呢？
基于上述種種原因，官僚集團根本就不想弄明白，皇帝到底有多少錢。他們隻是希望用這種方式，在皇帝要錢的時候堵住皇帝的嘴。
當時的大明帝國，并不是依靠幾百萬兩或幾千萬兩就能解決問題。
所有既得利益集團對此都心知肚明，但他們就是無動于衷，能拖一天算一天。
大明就在日複一日的拖延中，迎來了他的末日。