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咱們今天來聊一聊中國曆史上一位著名的政治家和改革家，北魏孝文帝拓跋宏，為了改革，他不惜殺死了自己被立為太子的兒子，留下了一段讓人敬佩和歎惋的故事。
（孝文帝拓跋宏雕像）
公元494年，孝文帝正式遷都洛陽，遷都之後大批的鮮卑人也浩浩蕩蕩從舊都平城進入洛陽，但問題也層出不窮。比如鮮卑人的編發左衽，所謂“左衽”，指的是衣領前襟向左掩，而漢族自春秋時起，便将衣領向右掩，以示差別蠻夷。在《十三經注疏》中就有提到：“四夷左衽”，指的就是四方的少數民族的着裝與漢人的差別。再比如鮮卑本是遊牧民族，在服裝上男子為了便于騎乘多穿袴褶，女子則是衣夾領小袖。另外大多數人不懂漢語，在語言溝通上非常不友善。
正值初冬，抛下家業的鮮卑人遷到洛陽後，面臨着住宿和吃飯的問題，還有以後定居洛陽後，就不能像在北方一樣以遊牧過活，而他們又不擅長農業生産……種種問題無不需要馬上解決，否則，這些遷來的鮮卑人就會因與中原格格不入又會傳回北方，到那時就民心背離，拓跋氏家的統治就會出現危機。
孝文帝比誰都清楚自己面臨的問題，是以他在遷都之前便重用了一批漢族士人。為了加快改革力度，他在這些人的指點下進行了一系列革俗漢化，其内容大緻是：禁穿胡服，改穿漢服；禁說鮮卑語，統一漢話；鼓勵與漢人通婚；死後不得葬回平都，必須葬在洛陽；并将鮮卑人的戶口所在地一律改為河南洛陽。從此，這些鮮卑人全都成了河南洛陽人。
（遷都洛陽）
孝文帝的改革，自然招來了皇室和鮮卑貴族們的不滿，其中以太子元恂最為跳眼。
元恂是孝文帝和林氏所生，按北魏“子貴母死”的祖制，在他生下來不久母親林氏就被賜死，而他一直由祖母馮太後照顧撫養。對于元恂，馮太後一直非常寵溺，不似對孝文帝那般嚴苛。是以，元恂自幼性格嚣張，不喜讀書。
公元493年7月，孝文帝依制将元恂立為太子，并随同遷都洛陽。為了實施漢化改革，孝文帝經常出巡，這時候元恂便負責留守洛陽，并做些祖廟祭祀典禮的事情。
史書上記載元恂生得“高大肥壯”，洛陽濕熱潮悶的天氣，讓肥壯的他非常難受，又不能穿行動自由的袴褶，是以常常對舊都平城念念不忘，背地裡對遷都多有抱怨。
元恂居洛陽後，孝文帝便命漢臣高道悅做他的近侍，以督促他學習漢族文化。高道悅是個實誠人，他見元恂無心讀書，便時時規勸。元恂正對孝文帝大刀闊斧的漢化改革心生抱怨，見高道悅時時監督自己學習，便将滿腔的抱怨化成了對高道悅的仇恨。
（太子元恂）
公元496年八月，孝文帝出巡嵩山，元恂留守洛陽。
天氣炎熱，肥壯的元恂仗着孝文帝不在洛陽，便将所賜的漢族衣冠盡皆撕毀，着袴褶，以鮮卑“編發左衽”為自己的穿着打扮，還拒絕說漢話，仍保持鮮卑的舊有習俗。一些保守貴族們見元恂如此，便跟着也編發左衽。
高道悅見元恂如此，苦勸不止。但元恂早就對高道悅心生怨恨，于是趁孝文帝不在，與左右随從密謀，親手殺死了高道悅。因擔心孝文帝怪罪，又帶着随從，乘了禦馬，準備連夜逃回舊都平城，隻因領軍元俨把守城門，出逃未遂。
事情發生後，尚書陸繡不敢輕視，立刻快馬加鞭，将元恂之事彙報給正在嵩山出巡的孝文帝。
元恂的事情讓孝文帝很震驚，他想到本來就因為漢化改革，鮮卑貴族們就因觸犯了他們的利益而對自己非常不滿，不過是自己使用了高壓手段才得已實施。如今元恂身為太子，竟帶頭和自己唱反調，這正好給那些保守的鮮卑貴族們找到了借口。想到此處，孝文帝又難過又痛惜。
（出巡的孝文帝）
憤怒的孝文帝立刻傳回洛陽城召見元恂，并曆數元恂的罪過，最後将他杖責百餘，廢黜了他的太子之位，将他貶為庶民，流放到河陽一帶，命人看守，生活上隻配以粗茶淡飯維持他的溫飽。
元恂被廢後，那些不滿孝文帝改革的保守派鮮卑貴族們，便趁機拉攏元恂，暗中密謀叛亂。不過此事走漏了風聲，被人密報給了正在長安出巡的孝文帝。
孝文帝知道，隻要元恂活着，必然會不斷地被鮮卑保守勢力拉攏利用，對于自己正如火如荼的漢化改革，起到反作用。于是長歎一聲，命人帶着诏書和毒酒前往河陽，賜死元恂。
其實在改革的過程中，孝文帝早先就因皇後馮清不肯說漢話，廢黜過馮清了，但太子元恂竟不以此為戒，還頂風而上，也怪不得孝文帝要痛下殺手了。
（不敢反對變革的鮮卑貴族）
孝文帝賜死自己的兒子後，鮮卑貴族們便再也不敢對孝文帝改革發雜音了。
正是孝文帝的這種決心，才使得北魏的漢化改革得以成功，促進了民族之間的大融合，進而讓北魏從原始部落向封建社會挺進，維持了一個半世紀的國運。