公元前210年，中國曆史上第一個封建王朝的第一任帝王秦始皇嬴政，結束了他居功至偉，雄才大略的一生。
在統一六國，開創帝制，書同文，車同軌的雄才大略之上，他也一樣有着如常人一般的希冀，希望能夠長生不老，他也曾派遣徐福求仙問藥，可到底是換不來壽元。
第五次東巡途中“七月丙寅，始皇崩于沙丘平台。”而與他随行的是趙高、李斯。盡管他的遺诏中，以扶蘇為繼承人，但此時的太子扶蘇，卻因為反對父親坑殺''犯禁者四百六十餘人''一事，而早被其敕令前往上郡，協助蒙恬修築長城、抵禦匈奴。并不在其身邊，而與其政見不同，又害怕扶蘇登基後對自己不利的趙高、李斯于是矯诏賜死扶蘇，改立秦始皇第十八子胡亥登基。苛政之下，秦二世而亡。
我們不禁要問，如果扶蘇能夠繼位，曆史之上還會有不斷回蕩的那句“楚雖三戶，亡秦必楚”嗎？
我給出的答案是，絕無可能。
扶蘇，作為秦始皇的長子，史載“剛毅勇武，信人而奮士”，更有意思的是，他與秦始皇不一樣，他是一個堅定的儒家支援者，為人更是主張實行仁政，以仁政治國，主張國家休養生息。
雖然有着一如明成祖朱棣等人，直指扶蘇不堪大用。僅僅因為一紙诏書便“安心自殺”。内心柔弱無比，這樣的人更是難以掌控天下，但是曆史并不是割裂的。在春秋戰國時期，被發往邊疆，更是被以父親之名賜死者也是不勝枚舉，一如晉國太子申生。即便是明朝，如果朱允炆對朱元璋之死，秘而不宣，以朱元璋之名義下诏朱棣自殺，朱棣又會作何反應？
那麼他上位之後，仁厚的他主政之下的秦王朝必然會一改胡亥采用的“稅民深者為明吏”，以“殺人衆者為忠臣”的弊政。而當群衆沒有了這些被逼無奈以及生活所迫，又有誰會主動以命相博。陳勝吳廣，又何必奮盡餘生，因為一場滂沱大雨而孤注一擲呢？至于那些故地的山東六國貴族，又何以聚集民心？陳勝雖為楚人，“張楚”政權又何以興起？
而如果扶蘇冊立，他與蒙恬按照始皇帝所修築的長城防線，必然能夠對匈奴打擊尤甚，蒙恬作為秦朝名将，前215年就已經率軍30萬大敗匈奴，收複河套地區等地。
而至于秦始皇嬴政派遣到嶺南的五十萬人，在趙佗等人的帶領之下可以繼續經略嶺南，進更可以攻伐百越，退可以發展經濟、文化。試問一個日漸強大，疆域更加擴張的帝國，一個有為之君，豈不是衆人的希冀嗎？
可能還會有人說，六國貴族的複國之心會一樣促使他們反抗。但扶蘇除了是太子之外，其實身上更流淌着楚國勳貴的血脈。扶蘇乃是昌平君—戰國末期楚王的的親外甥。昌平君，是芈姓熊氏。而他更是久居秦國，被立為秦相。在秦王嬴政以王翦等人攻伐楚國之時，更是被項燕立為荊王，在王翦、蒙武等人的攻伐之下，最終兵敗而亡，項燕也自殺，而楚國由此而滅。
扶蘇如果能夠上位，那麼則意味着楚國貴族，大可以與之同富貴，而以“複楚”為名而起兵的項羽、項籍更是沒有了依仗，又拿什麼來起兵呢？
至于本就出身貧寒的劉邦大抵應該還隻能是安心做好本職工作，蕭何頗通事理，可以能夠身居高位，成一方大吏，而忍受了胯下之辱的韓信，則大抵也隻能投軍一路吧。
參考資料：《史記》