彜山雄鷹樂隊：歡樂彜族年MV

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彜族傳統的祭祀兼慶賀性節日。“庫斯”一般標明在農曆10月，莊稼收割完畢的季節。彜族年為3天。3天的年過完以後，彜族人就要背上大塊的豬肉膀子（一般分成三、五、七塊），酒、糖、千層餅、炒面、雞蛋等到嶽父嶽母家拜年，整個10月份彜族人都沉浸在年節的快樂之中。彜族年是彜族人的傳統節日，是特色的彜族文化。

各地區過彜族年沒有固定、統一的時間，多數在秋末初冬的十一月中旬左右舉行。具體的過年時間需由當地通曉天文曆法、德高望重的長者來決定。最早不得提前于新曆的十月前，最遲不超過次年新曆的元月底，總之，在漢族的春節以前必須過彜族年。

彜族年起源于古代彜族先民的祭祀活動。漢文獻關于彜族年的最早記載是唐代。南诏時期骠信《星回節》有“不覺歲月暮，感極星回節。元昶同一心，子孫堪贻厥”的記載。五代《玉溪編事》也記載有：“南诏以十二月十六日為之星回節。”

彜族年節的周期是三天，但是在正式過年前，就開始了敬祭祖靈和敬請祖先回家過年的儀式。這個儀式叫“九龍幾”，由于音譯異寫的差别，有的異寫為“覺龍幾”“炯洛基”“覺洛基”等，有人意譯為“換年祭”或“迎祖儀式”。作為正式過年的前一天舉行的迎祖儀式“九龍幾”，由男性家長主持，參加者為家中全體成員，一般在傍晚舉行。其核心内容是迎接祖先與兒孫團聚，表達子孫的孝敬，并祈求祖先賜福，共同過一個歡樂祥和的彜年節。彜族群眾信奉萬物有靈，家家供奉祖先靈牌“瑪都”。屆時，家家戶戶撣塵除穢，穿上新裝，相聚于火塘邊，由主持者手捧雞肉、豬肉和酒等祭品面向“瑪都”念誦祭辭，然後将祭品敬獻祖靈。獻祭品的内容在各地、各家有所不同，有殺豬祭的，有殺雞祭獻的，也有用豆腐、臘豬肉等祭祀的。彜族認為，祖上多代為工匠、英雄、畢摩的，他們會變成護佑神福佑于人。如果這些神靈不悅，同樣會為難家人。是以，換年祭儀式時也要及時讓他們曾使用的物品歸位，放置家中供奉位上，一同享祭。

節日早晨，青年人鳴槍、放炮；婦女們唱着吉祥歌，舂糍粑，做苦荞馍，大家吃過糍杷和苦荞馍後，紛紛打掃庭院、房屋，殺豬宰羊，準備坨坨肉等食物，并要“迎接”祖先回家過節。飯後，中年男子成群結隊到各家祝賀新年。每到一家，就吼幾聲，意思是告訴主人，串門的人們已經到來。進入院内，大家又吼幾聲，再進人主人的屋子，主人要拿出酒來招待大家，喝完後，主人再取出白酒，大家又高興地吼幾聲，表示感謝。如果主人又拿出好酒，人們便狂呼起來，贊美主人的大方。婦女則留在家裡，招待來訪的親友和客人。

年節期間，小夥子身穿黑色斜襟上衣，頭包帕布，結英雄結，右耳戴黃色或紅色耳珠。姑娘們穿大襟上衣，多褶長裙，衣邊鑲多層色布，標頭或頭頂的方帕。大家聚集一起，伴随着口琴、月琴、胡琴和蘆笙的音調歌舞，蕩秋千，轉“磨兒秋” （在地上立一根直徑約五十厘米高約一米的柱，頂端小一點。然後取一條同木柱一樣大，長約六米的橫杆，中間鑿一個圓洞，并把橫杆安在木柱頂端上。橫杆頂端各坐一人或二人落地的一方，用腳蹬地，借蹬力使橫杆旋轉。人借蹬地時彈起的一瞬間，做卷身、翻滾、騎杆等動作，“蹲鬥”（彜語叫“瓦布吉則”），意思是雄雞鬥架。參加比賽的人隻能蹲着，兩隻手掌合攏于胸前，似雄雞昂頭狀，兩人用力打撞，誰的手臂先着地，誰輸）。同時，還在村寨平坦的坡上舉行賽馬、射箭、角力等活動。方圓數十裡的彜族人民扶老攜幼趕來觀看。

彜族年是彜族遠古文明和祖先崇拜的活态見證，彰顯了彜族對于祖先的敬仰之情。五谷豐登、六畜興旺、人丁平安、敬老愛幼、歡樂祥和的思想理念，充分展現在節日之中。彜族年豐富繁雜的民俗事象，反映了彜族曆史文化、經濟生活、人倫規範、風俗禮制、服裝民俗、審美情趣、禁忌事宜等諸多文化内容。透過這些樸實生動、自古相承的生活場景和人文資訊，可探究彜族經濟社會發展、文化曆史變遷的軌迹，對于宗教學、人類學、民俗學、社會學等人文學科研究具有重要價值。