“學而優則仕”，這是人們非常熟悉的一句話，就是說一個人，學習好到一定程度呢，就可以去步入仕途，也就是當官。這是在封建社會裡，普通人改變命運的一個重要途徑，更是一個非常有效的獲得成功的辦法。
當然了，這種思想一直影響很深遠，因為它确實不但能夠改變個人命運，而且還能夠光宗耀祖，以及惠及好幾代。
古時候，你能當好這個官呢，步步高升，善始善終；要是當不好的呢，也許還會被株連九族，斷子絕孫！
是以說，“優則學而仕”還不一定是好事，那先得弄明白自己适合不适合，會不會當這個官了。
今天，筆者就捋一捋一位在中國文壇上相當有名的大詩人的經曆，看看我說的對不對。
“詩仙”李太白，他的名氣夠大吧，雖然沒有經過科舉，但也進入過朝廷，最後卻被趕出來了，弄得灰頭土臉的。
李白本可以與人說道，論劍，談詩，縱論天下，可是他心裡一直想着，實作平生“相與濟蒼生”的理想。
因為，李白不想讓他那“五歲誦六甲，十歲觀百家，十五觀奇書，作賦淩相如”的滿腹才華被埋沒，甚至于他自己認為是被浪費掉。
上天對每一個人總是公平的，機會總是會有的，就在天寶元年（公元742年），唐玄宗下诏，征求白衣有一藝之長者，李白就在被召的名單之中。
為什麼李白會被皇帝召見呢？這當然離不開他的那些粉絲的力量了。
賀知章不僅稱李白是
“谪仙人”
，還誇李白的《烏犧曲》
“可以泣鬼神矣”
；
杜甫也稱李白的詩
“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”
有人說，李白的劍術
“托身白刃裡，殺入紅塵中”
還有人說，李白的言論精妙絕倫如
“粲[càn]花之論”
如此之多的溢美之詞，引起了唐玄宗和其妹妹玉真公主的好奇，非常想見識一下這位神乎其神的奇才。于是接連下诏三次，召李白入朝。這待遇跟劉備“三顧茅廬”請諸葛亮出山也差不多了吧？
當時呢，李白正在會稽一帶與一些隐居的道士雲遊，其中的有一個道士吳筠也是被召者，先走一步進京了。
李白立馬回家跟家人慶祝一番，然後迫不及待地
“仰天大笑出門去”
策馬揚鞭西入秦，口裡還念叨着
“我輩豈是蓬蒿人”
，這也就是個被召入京而已，要是科舉進士及第了，他不得像範進一樣瘋起來呀。
他的這種表現，恰恰說明他根本就不是一個當官的料，可他自己沒有發覺。他卻認為他那
“懷經濟之才，抗巢由之節。文可以變風俗，學可以究天人”
的才能有了施展的機會了。那種高興勁就好像找到了可以讓他撬動地球的支點一樣。
可是他不知道自己，太天真，太單純，太不知天高地厚，太不知朝廷深淺，宦海底細了。
李白初入長安，确實受到了朝廷的隆重接待，并受以翰林供奉之職，也就是皇帝顧問。
這時，他真要是想實作他的抱負，他就應該收斂起狂妄傲慢的性子，而不應該恃才傲物。
李白還以為在外面與那些粉絲們相處一樣呢，成天爛醉如泥，看不起這個，看不慣那個，時間一長能不得罪人嗎？
雖然曾以“高力士脫靴”、“楊貴妃捧硯台”的事，被後人傳為笑談佳話，卻可以從此看出他對仕途上才能的缺陷。
他不明白，朝中有人好做官，單憑一己之力，什麼也幹不成。他不明白，想做事，尤其是在朝廷做事，就必須忍辱負重，迂回地去做。而且要心懷國家和普通老百姓，不然你隻是為了找一個大舞台顯擺自己的才華，注定走不久長。
他本是豪放浪漫之人，骨子裡流淌着詩人的血液，内心裡忍受不了别人的猜忌，小人的搬弄是非和誣陷，更受不了朝廷的拘束。
他有的是才情志向，卻沒有政客那種卑骨奴顔，那種手腕。
是以，僅僅三年，短暫的三年時間，李白就遭讒言誣陷，被逐出長安！
這對于李白的打擊是相當大的，但是，對于詩詞界卻是幸運的，因為詩歌才是他能夠盡情盡興表演的舞台。
正如他後來寫的“天生我材必有用”，每一個人都是有用之材，隻是要看清楚自己社會在哪個圈子裡發展，不然就會荒廢了自己的歲月，痛苦了自己的人生。是蒼鷹就要翺翔天空，是魚兒你就遊弋于水中。
通過李白的境遇，說明我們切不可把入仕升官當作自己奮鬥的唯一目标，首先明白自己适合幹什麼，喜歡幹什麼，因為沒有金剛鑽是幹不了瓷器活兒的。
本文參考書籍：《李白詩宣講》