陶器的發明标志着新石器時代的開始，這是人類首次利用大自然中天然的物品，按照自己的天馬行空創造出的一種全新的物品。是以陶器的發明在一定程度上，是人類文明發展的重要标志。
随着曆史的發展，陶器有過巅峰，但逐漸走向了低谷。瓷器的燒造技術逐漸成熟，發展到漢代的時候，陶器逐漸被瓷器取代。就在人們即将忘記陶器的時候，唐朝時期的唐三彩再一次将陶器推向了頂峰，至此唐三彩成為了中國古代陶器的象征。
而本文将為大家重點介紹在大唐盛世巅峰一時的唐三彩文化價值。
一、唐三彩的曆史淵源
在盛唐時期，國家繁榮昌盛，經濟、文化、政治發展迅速，這直接導緻了在當時社會上的制陶業發展繁榮，手工業的繁榮發展讓制陶工藝的品質得到進一步的提高。再加上大唐盛世，厚葬之風盛行，是以色彩絢麗的唐三彩，便成為了帝王将相陪葬品的首選。
唐三彩是唐代彩色釉陶的總稱，那麼為什麼偏偏是數字“三”呢？唐三彩是以黃、白、綠為基本釉色。而衆多考古學家在唐朝的墓穴中所挖掘出的各種陶俑、陶器中發現出不同的色彩：白、淺綠、深藍、黃、褐色等等，色彩豐富程度可見一斑，是以将這批文物稱之為唐三彩。
但也有一些曆史學家提出了不同的意見提，在早期出土的唐朝彩釉、雕塑中，大多是紅綠白三種顔色，是以，“唐三彩”的名稱由此而來，對于這兩種說法，學者們意見不一。
在1905~1909年期間，當時正處于隴海鐵路修建時期，洛陽北邙山一帶由于工程失誤，偶然發現了大批的唐代墓穴陪葬品。此時唐三彩得以重見天日，并出現在世人眼前。這批唐三彩一經發掘，立刻引起了國内外研究學者的重視，而唐三彩也成為了中外陶器界一顆璀璨的明珠。
二、唐三彩的作用
唐三彩的種類豐富多樣，大緻分為以下四種：人物塑像，動物塑像，生活用具，模型。不同種類的唐三彩具有不同的作用。
（1）作為陪葬的冥器
中國古代人民崇敬鬼神，是以在人死後，向來有厚葬的傳統。而根據現在唐三彩的出土情況來看，很大程度上，唐三彩的一大作用是作為陪葬的冥器。而對于陪葬的冥器，官家明文規定，根據官員品級高低，決定唐三彩陪葬的規格：“三品以上的官員陪葬冥器90件，五品以上的官員陪葬冥器60件，九品以上的官員陪葬冥器40間”。
（2）作為生活用具
唐三彩器物與日常生活用品一一對應，造型豐富多彩，例如盤子、碗、壺、罐、瓶、尊、缽、枕等等。除了這些生活用具，也有亭台樓閣，還有行走外出所需的車、馬，當然也不會缺少護駕的武士與侍候的侍女。這極有可能是古代人為了讓死者在墓穴中，能夠享有與生前同樣的生活與地位而準備。是以我們能知道，唐三彩在唐朝百姓的日常生活中有所應用。
三、唐三彩的文化價值
唐三彩盛産于唐高宗到唐玄宗時期，它是唐代藝術史上的耀眼明珠，但同時也是盛唐時期文化的見證者。無論是在中國美術史上還是在文化史上，唐三彩都有着獨樹一幟的價值。
我們可以通過唐三彩更好地了解大唐盛世的經濟、政治、以及文化等社會風貌，整個唐朝社會都如同縮影一般，被唐三彩所見證，它的文化價值，是值得我們研究的。本文将從以下四點來論證唐三彩的文化價值。
（1）唐三彩興起的文化背景
在上文中，我們提到過唐三彩産生的曆史淵源，但實際上當時唐朝社會的文化背景，是推動唐三彩發展的重要因素之一。
在唐朝時期，中國的社會發展處于上升階段，而在此期間，唐朝的藝術發展也有很大程度上的提高。而陶瓷業的發展以及雕塑、建築等藝術水準的提高，導緻這些手法互相結合。再加上唐代飲茶之風盛行，也促進了瓷器的發展，國家也重視工業發展，為此官府還專門設定了“将作監”“少府監”等機構，加強對瓷器、金工、漆器、染織等手工業的發展。在這樣的社會條件下，唐三彩随之産生。唐三彩以高嶺土為坯，含銅、鐵、钴、錳、金等礦物為釉料着色，加入煉鉛熔渣和鉛灰，燒制中釉面擴散蔓延，水乳交融，自然生成美輪美奂的絢爛色澤，尤以鉛黃、綠、青三彩常見，雍容華貴，猶如大唐之盛世。
唐朝貞觀和開元時期，唐朝國力的發展達到頂峰，而此時國力增強，無論是皇族、高官亦或是百姓，生活水準都得到了極大的提高，在生活水準得到滿足後，人們開始将精神放置于宗教，宗教文化随之出現。
同時部分高官生活的腐敗，讓厚葬之風随之産生，唐三彩成為了一種流行的陪葬器具，是以無論是高官還是百姓，厚葬之風随之興起。唐三彩，既作為一種陪葬冥器，又作為宗教用具，随之興起于社會，甚至在中國陶器史上達到了巅峰。
（2）唐三彩所展現出的時代人文價值
在唐三彩的出土中，曾經出現了大批的人物陶俑，這些人物陶俑的造型都是十分逼真且生動形象的，并且色彩豐富多彩，看上去十分的富麗堂皇，這與當時唐朝統治者愛好奢華的社會背景相關。
在唐三彩的女性陶俑中，她們的體态大多肥胖，梳着高高的發髻，妝容秀麗，這些陶俑的的服飾大多數都是上身襦裙，下身長裙，腳踏尖頭鞋，這同樣符合當時唐朝女子的妝容，展現了一定的人文藝術。
值得一提的是，由于唐朝的思想文化十分開放，對于女性的穿着沒有太多的束縛，是以這些女性陶俑中，她們的上衣大多圓領露胸，這同樣展現了唐朝文化開放的特點。
在唐三彩出土的一些動物俑工藝品，駱駝占據了絕大的部分。這是由于在唐朝時期的絲綢之路經常出現駱駝，而駱駝也成為了中外經濟文化交流的使者，在唐三彩中的那些駱駝俑工藝品，也讓人們看到了唐朝時期對外交流貿易的文化象征。
（3）唐三彩是唐朝文化的縮影
早在唐朝初期，唐三彩便已經成為了中外文化交流的産物，輸出于國外。北韓制造了以日常器皿為主體的“新羅三彩”;而日本則出現了備受皇室貴族或僧侶喜愛的“奈良三彩”，并且功能都大多作為殉葬品使用，後來人們又在意大利等其他國家發現了唐三彩的蹤迹，這足以證明了在中外文化的交流史上，唐三彩的作用是十分突出的。
除此之外，唐三彩憑借其本身特殊的功能，也成為了唐朝文化的縮影。最初的唐三彩作為一種生活用具，以其生動形象的造型，色彩明豔的釉色，成為了人們所喜愛的工藝品，而唐三彩的本身制造技術也展現着唐朝文化的包容開放。
但随着貞觀之治的出現，唐朝國運昌盛，而此時官員腐敗，厚葬之風盛行，唐三彩成為了陪葬冥器，從後世唐三彩的出土中，我們仍然能夠感歎唐三彩的精緻與明豔逼真，那大唐盛世仿佛一幕幕的出現在我們眼前。但回想起來，是否當唐三彩成為陪葬冥器的時候，就預告着唐朝已經逐漸走向了下坡路呢？
四、唐三彩為何消失于唐朝
由于唐三彩的胎質松脆，防水性能十分差，實用性低，是以它隻能用于觀賞或作為陪葬冥器。而随着實用性更高的青瓷和白瓷的産生，唐三彩的制作逐漸衰退，尤其是在安史之亂後，唐朝的日漸衰弱，導緻了唐三彩的進一步消失。
在唐朝滅亡後，大部分的後世的統治者，堅決抵制厚葬之風，而是唐三彩作為陪葬冥器，制作它的已經寥寥無幾了，盡管後來産生了“遼三彩”、“金三彩”，但是在品質與藝術性方面都遠不如唐三彩，而唐三彩就這樣被埋在了地底，直到近現代才重見天日。
五、結語
唐朝是中國封建社會中的鼎盛時期，唐三彩以其造型逼真，色彩明豔而在中國陶器史上著稱。随着曆史的流逝，唐三彩成為了唐朝社會文化的象征，有史學家認為：“唐三彩是盛唐文化中最有代表的物質載體”。
早在唐朝初期，唐三彩便已經輸出國外，被外國人民所喜愛，而在今天唐三彩更是成為了全世界的瑰寶。它所展現的是大唐盛世的的縮影，充滿着活力的色彩，是盛唐藝術相容并蓄的典型代表，也是中國封建時期的藝術瑰寶！時至今日，唐三彩在市場上被拍出天價。我們能夠看到，唐三彩的文化價值仍舊被世界所認可。
參考資料：《中國古代陶瓷器發展研究》《中國古代陶瓷史發展》《唐三彩曆史研究概述》