【名師名家名人壇】雜談武義科舉｜古梁

随筆）雜談武義科舉

文/古梁

曆史上真正意義上的科舉取士，具有标志性意義的是隋炀帝創立進士科這一事件開始的。

隋炀帝大業元年（605）進士科創立（具體年份有多種說法），到清光緒三十一年（1905）廢除，科舉制在中國曆史上存在了1300之久。

隋以前，漢代創設了察舉制。察舉的科目主要是“賢良方正”科和“孝廉”科，這個制度也一直沿續到清代。自唐至清，武義被薦辟的唐代隻有1人，即倉部公徐镃，宋代2人，明代27人。大量人才出現于科舉制，從進士看：武義北宋5人；南宋44人；元代1人；明代6人；清代2人。從舉人看：宋元代無考；明代22人；清代37人。而貢生宋元代無考；明代157人；清代156人。

從以上這些數字看，進士宋代為多，但越往後的朝代，進士明顯大大地減少，而明清兩代舉人、貢生卻多了起來，這是為什麼？

從進士的數量看，南宋最多，而且大多數是呂祖謙在明招山講學後産生的。分析原因，這與宋代重文輕武的朝政有關，但不能忽視有呂祖謙這樣大師的教育所起的作用。元代隻有1人，除元代取士多由薦舉産生，而且元代将人分成四等，一等是蒙古人；二等是色目人（維吾爾等民族）；三等是長江以北的漢人；四等最下賤，是長江以南漢族，稱為南人。同時元代從延祐二年（1099）開始分左右兩科，分左右兩榜，蒙古、色目人為右（元時以右為上），漢人、南人為左，是以當時作為南人的武義人，要想取士被薦，就難上加難了。明代科舉考試分為4級：童試、鄉試、會試、殿試，清代同。明清兩代以文取士還是比較重視的，但為什麼考取進士這麼少呢？我一直不能了解這種曆史現象。我一直認為，明清兩代缺少了像呂祖謙這樣的大師。從明清兩代儒學案中，也可以看出，當時武義沒有文化的主要領軍的人物。整個清代270多年中，隻有康熙年間和道光年間出了2個進士。這不值得我們去探究其中的曆史原因嗎？

然而，明清兩代武義的舉人和貢生到不少。分析原因，當時的耕讀文化已經比較發達，諸多富裕人家紛紛重視兒孫的讀書，像下王宅村出現了多個有名的耕讀家族，社會上還出現了文人結社，互相論學詠詩的現象，一些讀書人家還為後代兒孫蓋起了讀書屋，武義上街就有兩幢讀書屋，童廬村也有童姓讀書屋出現。

從科舉看，一個地方取士的多少，至少有兩個原因，一是當時朝廷取士的朝政，二是有沒有文化上的領軍人物的引導，這兩者缺一不可。當然這不過是我個人陋見，其深層因素還将深入考察和研究。

2018.12.26.夜

作者簡介：古梁，原名邬浩良。當代詩人、地方文史學者。

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