01 蘇武的故事
昨晚睡覺前讀了蘇武的《留别妻》，為了加強學習效果，躺在床上之後，又用百度查閱了蘇武的生平。說實話，以前，我隻知道蘇武牧羊的故事。
不想，這一檢視，看得自己熱血沸騰，竟然睡意全無，直到淩晨三點多還沒有睡着。
蘇武奉漢武帝指令出使西域，因卷入匈奴内部謀反事件而被單于問罪。單于起初是想殺掉蘇武，後來在大臣的勸說之下，改為勸降。
但蘇武甯死不從，匈奴人把他扔進枯井裡，結果他就着白雪吞服氈毛，保住了性命。匈奴人一看餓不死他，以緻驚為天人，把他放了出來繼續勸降。
但蘇武依然甯死不從，匈奴人于是給他公羊（生不了小羊），把他流放到貝加爾湖地帶放牧，說隻要羊産下小羊，才會放他回去。
蘇武在苦寒之地堅持立場，頑強地活了下來。期間，李陵多次來勸降，告訴他，蘇武的哥哥和弟弟都因為得罪權貴而被處死，但蘇武絲毫不為所動。
李陵何許人也？他是飛将軍李廣的孫子，在對匈奴作戰中，他率領五千步兵遭遇匈奴幾萬主力騎兵，死戰力竭被擒。起初李陵并未投降，但漢武帝誤聽了傳言，以為他為匈奴人訓練兵馬，是以把李陵全家都殺了。司馬遷就是為李陵求情而被問罪，後來才寫下千古巨著《史記》。李陵聽聞滅門之禍後，就真正投降了匈奴，這才有了後來李陵勸降蘇武的橋段。
漢武帝去世後，漢昭帝即位。幾年後漢朝和匈奴達成和議，并向匈奴讨還蘇武。起初單于托辭說蘇武已死，後來還是漢使用計才促使單于放回了蘇武。
此時，蘇武已在匈奴19年。李陵送他傳回時感歎說：“今足下還歸，揚名于匈奴，功顯于漢室，雖古竹帛所載，丹青所畫，何以過子卿！”子卿是蘇武的字。
蘇武回到長安的時候，已屆60，妻子早已改嫁，他後來為官一直為人所敬，活到了80歲。
02 蘇武的精神
蘇武守節、甯死不降。面對匈奴的威脅，他自刺以死明志，但後來被醫者救活；面對匈奴的利誘，他決然拒絕了高官厚祿；面對貝加爾湖艱苦的生活，他毅然堅持了十幾載；面對李陵的勸降，他絲毫不為所動；面對親人被漢室處死、妻子改嫁的事實，他依然忠貞不二……
以前我們經常講中華民族上下五千年曆史，有很多可歌可泣的人和事，但大家的注意力大多在帝王将相，以及哲學家和大文豪身上，因為前者創造了跌宕起伏的朝代曆史，後者書寫了璀璨奪目的精神文化。
現在，偶爾再次讀到蘇武這樣的人物，他們雖然沒有做成什麼驚天動地的事情，但他們展現的氣節和操守，讓人敬佩和神往，這才是中華民族的脊梁所在，是普通人可以學習、可以效仿、可以追求的榜樣。
就像方志敏烈士，雖然他很早就犧牲了（36歲），但他在獄中不畏威逼利誘，不怕嚴刑拷打，甚至敵人捉住他的妻子，也未能動搖他分毫。他更是在獄中寫下了《清貧》《可愛的中國》等文章，那是真正的血書，可以流傳萬世。
03 蘇武的傳人
中國人，總以龍的傳人自居。“龍”，除了是一個血脈傳承和圖騰象征，還是一種精神延續。
“此生不悔入華夏，來生還做中國人”“犯我中華者，雖遠必誅”，這些話，每每讀來，讓人心潮澎湃。我想，中國人，或者說炎黃子孫，不僅僅是一個地域符号和文化符号，更是一種精神象征。啥樣就是中國人呢？
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“不食嗟來之食”“甯為玉碎，不為瓦全”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這些是古人給中國人賦予的屬性。
近代以來，無數仁人志士，為了救亡圖存，在中國這片土地上書寫了可歌可泣的瑰麗故事。
到了現代，物質文明和公德心高度發達，可以說民間富足、天下太平，那這幾代人将會給中國留下什麼？