龍昌石屋是國家重點文物保護機關，是以，龍昌市（縣級市）被譽為中國石屋的故鄉。雖然是龍場的鄰接，也曾去過旅遊。但是沒有資訊，沒有指南介紹，我們對品牌知之甚少。
2018年底，縣政協組織文化史委員、文化史研究者參觀了4A級旅遊景點龍場石樓，請龍昌縣文化旅遊局導遊姐姐講解，可以多了解一下石牌廣場的過去生活。
我們的通路從南關開始。自古以來，隆昌就要彈射土地時，六條道路要匆匆忙忙，修建的道路承載着古人的官方檔案上傳和釋出，同時友善了南北大篷車。街上的雕像反映了當時的老風光，講述了龍昌商人嘉北從貢沖出，進入貢井鹽，南至渤海的故事;
據"龍昌縣智"記載，全市有大小石廣場33個。曆經滄桑，現存明清時期共有石屋17座，石碑4座，為明洪志九年（公元1496年）至清朝光緒13年建築，分别分布在龍昌縣、北關和南關，其中7座分别在北關（道官坪），6座在南關（春牛平）， 4個分别位于松石鎮（2個）、石堰橋鎮、漁箭鎮，堪稱中國石屋的皇冠。每塊牌匾都有無數動人的故事，镌刻在每一個名字上，背後流淌着流淌着數千年的歌聲。
"龍昌縣的卡店和其他地方的卡店不一樣，其他地方的石坊基本都是一人一方，節日小方、小子品牌屋等卡片都是多人。導遊姐姐說，她會一一介紹給大家，龍昌牌方形整體造型高大雄偉，精湛的雕刻技藝生動地描述了巴兒文化演變的曆史，被譽為立體史冊，與彼此相伴，巴兒古道見證了"因刀"，"為了建縣，到道興市"的縣城發展史，留下了古老的商隊南北的車轍和湖泊，廣泛填滿了四川的移民痕迹。
1、猴子屋
"猴舍長長，慶祝縣道政治，建于清朝十年前，至今已有140年左右。牌匾建造得很奇怪，石屋的頂部是一隻站立的小便雙面雄猴。雄猴頭公章，這樣一種打造頂級刹車尖的品牌是獨一無二的，在民族品牌中也是罕見的。是以，這個品牌俗稱"猴屋"，其概念取材于龍昌民間傳說，意為"公後萬代"，意為"封挂玉印"，以表達對桓支縣的良好緻敬，精美的石雕展現了工匠們的超高技藝。
如果沒有人解釋，我們怎麼知道有這麼豐富的内涵。
吉羅郭環德政治廣場的兩根柱子有兩對，從右邊看，"法律像水一樣幹淨;
2、李吉首德政治品牌
李繼壽當年龍昌主政，洪秀全已經落戶南京，部隊已經遍布全國17個省，可以說是到處都是狼煙，在隆昌的中間時間，雖然沒有大，但機會使亂盜賊的泥漿聚集在魚和龍的混合下， 各種案例層 李繼壽上台後，他采取了一系列強有力措施保護人民，維護一方和平，受到縣民的贊揚，龍昌縣鄉紳稱贊李繼壽的道德政府，建于清鹹豐五年，公元1855年。
3、節日孝道工作坊
節孝是香峰188名孝女的表彰，五年建設。主廣場南側，左邊是《明境英娟節裡面是新的》，右邊是《高冰節運動和霜凍整體的線》。北面，左邊的雕塑"龍橋霜-斯瓦-玉雲高"和右邊刻着"池冰的古井波"。
廣場最大的特色是多人成方，這在全國多人廣場中獨樹一幟。188名受惠婦女的共同特點是青年喪親之痛、對老人的孝敬、善良節儉、吃苦耐勞。這座石屋雕刻着各種圖案，突出了孝心贊美的主題。
4、百年生活
百年之家是法院承認當地百歲老人的生活，因為郭老鄉紳在當地慈善，在當地享有盛譽，在百年老天由法院在聖旨下封印牌匾在辦公室，很明顯，百歲老人是一個心地善良的人。要知道，當時的平均預期壽命隻有四十歲，能活一百年，那不是太平時代的展現。
神聖的原則低于法院的"善良與慈善"的印章。在外門柱的兩側都刻有"冀"字樣，冀上刻有六朝的米安（mian）鶴皇鐵器時代。"卡片正方形的左側刻有一對陰，右側看不清。先看看這張"世界原本家庭情況與祖父和哥哥有關癢怎麼癢"的圖檔。
為了保護這些牌匾免受十年破壞的影響，是以這些石屋被包裹在房子裡，是以石屋被儲存下來，但字型是煙熏的，煙熏烤成黑色，但這就是石屋被儲存下來的原因。
5、蘇清德政治廣場
蘇慶德正坊是一位彰顯縣道治之士的鄉紳，在他任職不到一年和還在任期間，與鹹豐共建六年，從此已有150多年。
蘇清姓娜拉，以筆柱式頒獎縣稱号，玉龍場縣。蘇慶至任龍昌當年，龍昌嚴重幹旱，幼苗枯萎，莊稼收成不收，水稻價格暴漲，人不宜，蘇慶将帶領縣級鄉紳向抗旱，開井找水抗旱苗苗，他邊平水稻價，打擊，一方面冒着被殺的危險，開倉庫救人，救水火， 蘇珊娜在任期間，人民的井，
6、劉光大德政治廣場
劉廣大德正芳是當地鄉紳為慶祝劉廣德縣的道德而豎立的石方廣場。這個劉光大不是撫順縣人改法的劉光迪，據悉，劉廣迪在龍昌待了12年，在他任職期間勸說不桑蓓，号召忠于孝道，越獄，造栖，庇護流亡者，施托技術，深受龍昌鄉紳的喜愛。
"善治民、善治和諧"是劉光在龍昌成就的第12個年頭，貫徹"善治、扶持弱勢群體，此充分肯定和高度贊揚了道德政府"。從碑文上碑上，就能把人心裡放進去，當之無愧的在這個廣場上寫上"李敏，懷舊"。
7、小子總會堂
孝子總會堂是朝廷中認可"陳賢賢、朱佐耀、劉騰龍、華元榮、少泾五子孝子在鹹豐建設六年的宗旨，從此已經走過了150年左右。小子将軍廣場與之前的節日孝道品牌廣場，對照"一人一正方形"的建築套路，一個廣場同時認可五人，成為龍昌縣石屋中許多人的榜樣，廣場是一個面目平的品牌廣場，雕刻并不多，它折射出龍昌人的簡單， 孝道作風的同時，晚日陽光的社會經濟也出現了下滑。
8、牛支縣德正坊
牛支縣德正坊是當地鄉紳創辦的同治縣道德政治紀念碑的25歲候選人。據資料顯示，牛支縣為甘肅平涼人，陶光二十三年兵，第二任到龍昌任知縣，在任職期間減兵役，全農唱歌，興教、紀律飲酒、高尚、強奸、獄中訴訟受到鄉紳人民的愛戴，經朝廷知曉，随後晉升為四川省省長。"人民的父母" 這是對當權者的最高評價。
龍場鄉紳在桃光年代還贈送了牛樹梅芝縣立了"易安良"功勳紀念碑。作為景點，龍昌旅遊局在對面的銘文中仿縣，供人們體驗參觀。
"龍昌石材店在修繕、雕塑、書寫等方面都極為精緻，是以，石坊"高、精、理性"地位突出。高、指法作坊要有動感、精細，是精湛的雕刻工藝，用石材獨特講究，"原因"被刻在品牌方塊上的文字，圖案具有深刻的思想内涵，具有深厚的文化和生活哲學。"
9、宮殿的山門廣場
在龍場二号校園旁邊，矗立着一座15米高的山門石廣場。這是王宮山門廣場，形狀為四柱三門三葉五滴水，藍石仿木單面雕刻方塊。始建于清乾隆初期（公元1736年），重建于同濟六年（公元1867年），曆時140年，儲存完好，仿佛是建立的，實屬罕見。
文化大革命開始時，寺廟和劇院被拆除，隻剩下山門石屋。為了防止什邡遭到破壞，當地居民在石灰的南側用石灰畫了五個戲曲故事，題詞等，然後才能儲存好雕刻。如今，塗抹的石灰已經清理幹淨，整個品牌煥然一新，如建立的将軍，南面正上方的"靈性成楚"字樣，旁邊依然可以看到石灰的斑點，是一種紀念文化大革命時期當地居民的護理工廠中的房間的诙諧行為。
整個造型高大威猛，每一點都像恐龍一樣的野獸一樣屹立不倒，遠方，仿佛這些野獸在崇拜天，讓人産生莊嚴的莊嚴感。
但在所有的品牌廣場中，故宮山門廣場是衆所周知的，除了雕刻出最華麗精緻的外，還因為它具有"三獨一無二"。
一個是古代和現代九龍的最高禮遇。牌匾的頂層被精心稱為九龍塔。在古代，九是極點，代表着至高無上的地位。據記載，故宮又稱廟、湖壇，為清康熙年代，從湖面到四川大商籌集資金興建。以大冢為祖先的大沽水、疏浚九河、建設九州的廣州湖人，理應享受到最高水準的禮儀;
第二，國内唯一一張從左到右的牌。明代公王府山門廣場位于樓上，"俞楚成靈"四大字都非常醒目，這是清代著名書法家範太恒的銘文。言下之意是，四川（俞）和胡光（楚）聯手繼承了開拓者的意志。
"之是以讀'餘楚成玲'而不是'靈性成竺'，主要是根據當年付款的地點。導遊的姐姐說。往下看導遊姐姐的手，隻看到右上角的四個字，"六年同規"的摔倒隐約可見。這與傳統的"從右到左，年終左下"的書寫格式不同。
"這種形式應該是該國石屋中獨一無二的，成為宮殿山門坊中第二獨特的。該指南的姐姐說，這篇寫作比1919年"五四"新文化運動提出的改變寫作格式早了52年，比1952年中國人民政治協商會議全國委員會提出的"将中文寫作格式從右到左改為左立書"的提議早了85年。"這應該是改變漢字書寫格式的最早嘗試。另一方面，範泰恒可能是最早的改革實踐者。"
第三是三英戰争盧布圖缺乏許可。山門坊為四柱、三門、三屋檐品牌建築，其南側雕刻着五個戲曲故事和關節，銘文上，有"水人金山"、"八仙漂洋過海"、"三英戰路布"等故事圖案。
這套雕刻的奇特之處在于，三個英國"美鑼"關羽中，沒有手舞的綠龍月刀，隻有劉備的手舞雙絞劍和豹眼環胡須張飛，兩個人和手持面的魯布戰争。張飛的手做的不是八條蛇矛，而是藍龍月刀。因為關雲長被皇帝的後代稱為關三皇帝，不能出現在這樣的雕刻中，那會降低身份。是以，以張飛手中的青龍月刀代替關雲龍，來展現"關三帝"的神聖和無敵的敬畏。這樣的材料展現出匠心，獨一無二。