在西方文明當中，神與神之間的結合可以産生後裔，這種文明就叫“聖婚”，聖婚随着文明入侵也在演變，國王與神或者國王跟女祭司，古埃及、古巴比倫文明當中都有“聖婚”文化。
不過最早的“聖婚”是起源美索不達米亞，将美索不達米亞文明推向高峰的是巴比倫，而巴比倫又被居魯士大帝征服，最終波斯帝國結合了巴比倫文明，使得波斯成為了古代西亞唯一的文明中心。
魏晉南北朝時期，中國就跟波斯友好往來，《魏書》當中也是記載波斯使者來往中國數十次之多，不過縱使再強大帝國都有衰落的時候，波斯帝國被阿拉伯軍隊擊潰，651年，薩珊王朝末代皇帝的兒子俾路斯逃到中國請求唐高宗援助。
不過唐高宗最終以路途遙遠拒絕了，但出于友好還是讓人護送他回到了阿富汗一帶建立了波斯都尉府，俾路斯就成了當地都尉，也就是唐朝的臣子，俾路斯一族也是發展壯大，不少波斯皇族都來到長安朝拜，長安還建立了一座波斯胡寺。
1995年，西安出土了一座唐墓，根據出土的一些文獻記載，這座唐墓是唐朝四左神策軍散兵馬使蘇諒與其夫人馬氏的合葬墓，而奇特的時，墓碑一共有兩塊，其中一塊是用漢文寫的，另外一塊是用波斯文寫的。
在一些文獻當中專家才知道，蘇諒原來是一個波斯王子，蘇諒雖然接受了唐朝的職位和文化，但是顯然這位波斯王子依舊保留了波斯傳統，就在破譯波斯文後，墓志銘的記載更是讓專家瞬間變臉。
漢文碑為：左神策軍散兵馬使蘇諒妻馬氏，己巳生，年廿六，于鹹通十五年甲午歲二月辛卯建廿八日丁巳申時身亡，故記。
波斯文碑為：此王族逝者、左神策軍騎兵蘇諒女馬昔師之墓，亡于常勝君主鹹通十五年十二月五日建卯之月，廿六歲，願回歸至高之神阿胡拉·馬茲達的身側，永生于極美好的天堂，安息。
兩塊有着關于蘇諒合葬的人有着不同的記載，漢文說蘇諒之妻，波斯文說是蘇諒之女，波斯聖婚一直都流傳，在《北史》當中就有：“多以姊妹為妻妾，自餘婚合”的記載，此時的波斯聖婚制度屬于一種近親結婚。
唐朝尊禮，近親屬于“内亂”罪，将會判處死刑，但蘇諒又是波斯人，重視傳統，自然對唐朝隐瞞了下來，但是波斯人認為這是“聖婚”的傳統，自然而然就記錄了下來。