魯迅先是一向是被尊稱為新時代的啟蒙導師，他的話語犀利帶有鋒芒，如一把利刃，直直地紮向中國傳統文化的低弊之處，也如夏天一場雷雨夾帶冰雹，轟轟隆隆砸向這燥熱的世間，砸醒這些沉迷于一層層幻覺與狂熱的國人，魯迅留下的不少金句，曆經時代，直到現代化的今天，我們還能從其中得到啟示。
比如魯迅先生在《二心集》中提到的一句話：“奴才做了主人，是絕不肯廢去”老爺“的稱呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑。”
這句話可謂振聾發聩，提醒着我們人性的善變，同一個人，今天匍匐在奴隸的位置掙紮求生，祈求主人憐憫，但他真翻身當上主子，恐怕同樣不會憐憫自己的奴隸。
魯迅這番話既展現了人性，也有曆史的成因，中國自秦始皇大一統後，普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。自此我們都有了一個共同的主人，就是皇帝。
但在現代，講究人人平等的今天，看似也不存在主人與奴隸，魯迅先生的這番話是否還适用呢？
封建制度的壓抑
在秦統一之前，無論是周朝實行的分封制，還是春秋戰國時期的七國争霸，整個中國并沒有完全置于一個主人的統治下，但秦始皇統一天下，把三皇五帝合在一起，叫自己皇帝，自此，皇權的極具擴張，徹底把整個中國都納入了統治之下。
可以說，自封建皇權淩駕于至高地位開始，無論是官員還是平民，都已經自動為奴，有了一個共同的主子，除了皇帝的親爹媽，誰見了皇帝不都要磕頭跪拜，儒家文化也在積極倡導君為臣綱，君要臣死，臣不得不死。
在封建時期，從廣義上說，全中國唯一的主子就是皇帝，那麼曆史上也真有幾位平民皇帝，算是從奴隸成為了主子，他們的行為也真的可以用魯迅先生的這句話來概括，也就是當了主子的奴隸，比原來的主子還能壓迫奴隸。
比如說朱元璋，魯迅這句金句最早就是為朱元璋量身打造的。朱元璋出身低，一介農民，除了種地，沒什麼文化見識，他起義前在家辛苦種地，面對當地官吏地主也是唯唯諾諾，大氣不敢出一聲，後來參加了郭子興的起義軍，在戰場上打出了名頭，被壓抑的血性才慢慢顯露。
後來他終于成功創立大明王朝，他的身份已經得到了翻天覆地的改變，曾經壓迫他的權力現在都掌握在他手中，那麼他還會去管那些和他曾經的身份一樣的農民奴隸嗎？
顯然是不會的，他繼續維持了封建統治，後期他廢丞相，進一步加強皇權，首創八股取士，控制人思想，實行海禁限制群眾對外流動。
陰暗的報複心理
封建制度的壓迫把貴族官員的權力神化了，極少一部分人能當主子，大部分人都為奴隸，人們在這種壓迫的環境下，形成的對權力的心理是既恐懼，又向往，一但奴隸翻身成為主子，他就得到了他夢寐以求的權力，他之前被權力壓迫的内心的黑暗面會反噬出來，發洩到奴隸身上。
心理學上的報複心理或許能更直覺地解釋這種反噬現象，心理學上認為人的情感具有忍受和反彈的雙重特性，當一個人對另一個人在利益上産生了損害時，後者會期望對前者也産生相應或者更過量的損害心理。
就像一根彈簧，在不斷的壓力驅使下，隻有兩種結果，要麼過量形變直接損害彈簧的功能，要麼就是反彈出更大的力度。這也契合了魯迅先生說過的另一句話：“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡”。
用這個觀點來看，在封建制度下，不光是個别的極其稀少的平民當上皇帝後會進一步集中皇權，就算是一個小小農民，不小心得個一官半職，或者僅僅是跟在有點權勢的人身邊，得到了一點點特權，他都會視若珍寶，捧在手心，并且馬上翻臉就對曾經一樣身份的人施威壓迫。
當然這也代表着一種身份和立場的改變，首先在封建大環境下，缺乏更為先進的現代民主思想的啟迪，導緻了被壓迫的奴隸很少能有反抗這個壓迫的大環境的意識，或者說，即使有些反抗了，并且還反抗成功了，但當他們的身份已經由被壓迫者轉向有能力的壓迫者，他們原本反抗的初心就會改變。
比如近代太平天國起義，本來是為了反抗清朝的剝削，太平天國領袖洪秀全曾經信誓旦旦地對跟随他的兄弟說，打下天下就給大家分地分糧食，但當他定都天京後，享受到了榮華富貴，他的立場由一個平民變成了掌權者，那麼這時他的利益來源于對平民的收刮，如果考慮平民的地和糧食，他自己的利益就會受損。
現代是否還能流行？
随着近代化的進行，不光是我們的生活條件日益變好，思想觀念也在進步，封建時代已經一去不複返，平等的觀念深入人心，大衆普遍認為不管貧困還是富有，人與人都是平等的，權力壓迫着人的時代似乎已經一去不複返。
在社會主流價值觀中，已經沒有了奴隸和主人的定義，那麼魯迅先生的那句“奴隸翻身做主，比主人還能擺架子“，還能繼續适用嗎？
其實，雖然法律規定的人人平等，但在現實生活中，依然還是有身份地位财富的差別，一個在社會上擁有财富地位的人依然比一個底層人擁有更大的能力。
今天金錢成為社會狂熱追求的對象，那麼擁有更多金錢的人也會得到更多人的擁護，會擁有許多特權，是以魯迅先生話中的奴隸于主人替換成今天的普通人和官員，或者資本家，其實這句話依舊行得通。
報複心理依然是人類難以避免的正常的心理現象，今天雖然不存在皇權對普通人的壓迫，但是也存在資本或者特權對普通人的控制，今天的普通人對金錢特權依然還是眼熱的，那麼隻要這個普通人突然間擁有了夢寐的财産，成為了資本家或者大上司，依然可能更會擺架子。
比如說現在商界有名的大佬，幾十年前也都隻是普通人，但當他們成為了資本家，還是會優先考慮自己的利益，比如說逼着員工996，加班，或者說我們身邊的某個普通人，突然間升了個職，手下突然能管人了，可能也會得勢便猖狂一把，會明裡暗裡炫耀一把。
但随着社會文明的發展，當有一天可能社會消滅了徹底的貧困，大家都能在相對良好的環境下長大，接受着豐富的人文藝術教育，人内心的陰暗的一面就會被控制得更好，人們不再對金錢權力抱有過度的熱情，能找到别的充實内心的事情，這種小人得志，得勢猖狂的事情或許會少很多。
小結：
奴隸當了主子，比主子更能擺架子是一種基于封建曆史和人類報複心理的特殊現象，魯迅先生的話語依舊是那麼的一針見血，直戳人内心的幽暗面，也逼着我們認真地去反思這種陰暗面的形成原因，從曆史中找尋原因，進而改善現實，以期望能建立更加美好的未來。