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雅集暢飲金花酒
王勃賦詩玄武觀
姜 詩
據史料記載：中江玄武觀曾是初唐詩人王勃偕文友雅集，爽心怡情的地方。
所謂“詩酒雅集”，指幾個志趣相投的文人雅士聚會在一起品酒賦詩，盡情享受生活的一種賞心樂事。雅集的宗旨是：以文會友，以友輔仁，遊山玩水，愉悅身心。
在我國，雅集的這種文化活動的先行者是書聖王羲之。東晉永和五年，王羲之邀約幾位在社會上有聲望的文化名流，在會稽山陰舉辦“蘭亭雅集”，這是我國文化史上影響深遠的一次盛會。它開創了詩酒雅集的先河。
中江玄武觀這次雅集的發起人是“初唐四傑”之首的王勃。重陽節那天，天朗氣清，秋風送爽，王勃邀約盧照鄰（“初唐四傑”之一，時任新都縣尉，王勃到四川來，很想見到他這位朋友）、邵大震（河南安陽詩人，時在四川作官）在玄武山登高望遠，開懷暢飲金華酒，然後興緻勃勃地撰寫同題詩《九日登玄武山旅眺》。王勃的詩是這樣寫的：“九月九日望鄉頭，他席他鄉送客懷。人情已厭雨中苦，鴻雁那從北地來。”他們那潇灑的氣度，高雅的情懷，令人感佩。中江至今流傳着他們把酒臨風、詩酒唱和的動人故事。
王勃豐神俊朗，文思靈活，是才華橫溢的天縱英才。他十四歲時在科考中一舉成名，被時人譽為神童，成了衆人仰慕的風雲人物。這時候，他少年得志，名滿京城。王公大臣對他折節下交，皇親國戚把他視為上賓，各種聚會總是以他為核心，多少人以一睹他的風采為榮。這時候，他如魚得水，處于春風得意的高光時期。
古人雲：“木秀于林，風必摧之。”正當社會各界都在翹首仰望王勃這位冉冉升起的新星時，突然噩耗傳來，他撰寫的一篇《鬥雞賦》遭到皇室誤解，各種诽謗紛至沓來。高宗皇帝盛怒之下，不問青紅皂白，下令把王勃逐出王府。
盡管命運多舛，流年不順，突如其來遭到緻命一擊，但王勃并沒有是以而垂頭喪氣，一蹶不振，他是鐵骨铮铮的硬漢子，不能低下高昂的頭。在這命運轉折的多事之秋，為消除煩惱和苦悶，他決定改弦易撤，改變行為方式，走自己標明的路。
這次事件後，為遠離是非之地，他避開達官貴人，遠離政治漩渦，遠離惡濁的官場，以明月清風養心；以山川風物怡情；以詩詞歌賦抒懷；以交朋會友為樂，始終保持自己的雅情佳趣。他要活出自己的精彩。
于是，王勃依然離開生活了幾年的京都長安，沿古蜀道南下四川。他山一程水一程，行行又行行。途中那威威的高山，清清的河水，和暖的清風，滋潤着他受傷的心，撫慰着他沉痛的情。他滿臉都是欣慰的笑，他決心要在新的地方，重新揚起理想的風帆，駛向勝利的彼岸。他決心要通過堅持不懈的努力，登上光鮮的頂點，實作自己的人生價值。
王勃到四川後，聽說中江玄武觀的清壁上儲存着東晉繪畫大師顧恺之制作的精美的壁畫，決心要去觀賞一番。誰知又在那裡見到了神奇的聖泉文石。王勃在《聖泉宴序并詩》中說：“玄武山有聖泉焉。”聖泉文石是大自然創造的美，是中江的瑰寶。據史料記載：“玄武山，在邑之東，山下有淵，産文石。初，有掘地得石，紋成龜蛇之狀。群驚曰‘此玄武之神昭其靈也。’因以名山，名其邑，又以名其江。”
玄武山公園
王勃為什麼對中江玄武山這樣鐘情呢？原來玄武山山勢奇絕，風光绮麗。山上萬樹濃蔭，十裡花香，人文景觀引人入勝。這裡曆來是文人墨客寄情山水、怡情遣興的理想場所。站在山上極目遠眺，不僅能看到兩相對峙的南塔、北塔，更能看到二水彙流的東河、西河。這些奇麗的景觀，能帶給登臨者極大的審美愉悅。
應該說玄武觀吸引遊客眼球的閃光點很多。王勃慧眼識珠看到了其中獨具神韻的兩個文化名片：一是廟中美輪美奂的壁畫，一是山下畫面精雅的聖泉文石（也就是人們常說的中江菊花石）。從文化眼光來審視，這兩件确實超凡出衆，極有品味，極有特色，值得人們珍視。
中江花石，悅目賞心，至今仍閃爍着璀璨的光芒，将作為富有中國意蘊的珍品，一代一代地傳存下去。令人遺憾的是境界高雅的玄武觀壁畫，盡管杜甫曾在那裡看到過，可早已被凐滅，至今蕩然無存。
中江花石
王勃迷戀中江的山容水态，對中江的感情很深。他認為中江是他的精神療養院，彌合了他心靈上的創傷。中江的湖光山色激發了他的靈感，使得他文思泉湧，創造了一篇又一片美妙詩文。翻閱《中江縣志》，王勃旅居中江期間，創作熱情高漲，先後創作了《九日登玄武山旅眺》《聖泉宴并詩》《遊玄武西山舊觀》《道君廟賦并序》《福會寺碑》《白鶴寺碑》《出境遊山》二首等多件閃光的作品。千百年來，這些作品一直受到衆多讀者的交口稱贊和由衷贊美。
來源：四川省地方志工作辦公室
作者：姜 詩（中國散文學會會員）
配圖：方志四川
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