一直搞不明白，書法是中國獨有的藝術，而且有幾千年的積澱，無論是書寫技藝還是理論水準沒有哪一個國家可以比拟。按說書法在文化藝術領域，世界範圍内都獨樹一幟，是最應該引以為傲的門類。然而理想很豐滿，現實太骨感，這麼巨大的文化優勢，居然被人玩成了“文化自卑”。
清華大學藝術博物館展出的井上有一作品
書法這個最應該自信的藝術門類，卑微地屈從于西方藝術理論，甚至連曾經的中國書法徒弟——日本都能來當老師了，真是荒誕至極！
井上有一在進行書法創作
世界各國都在積極推廣自己的文化，争奪文化主導權的當下，一幫也不知是腦袋被門擠了，還是心被熏黑了的所謂書法家，對西方藝術虔誠地跪拜磕頭，攔都攔不住。西方直到現在也沒有書法藝術，當不了中國人的書法老師，但這些人卻非得逼人家當，真是滑天下之大稽。
井上有一作品
日本“醜書”大師、被捧上天的現代藝術家井上又一，迎合西方美術發展潮流，将日本的傳統書法改造成了粗俗不堪的“醜書”，終于獲得了西方人的認可，被尊為代表日本、名垂世界藝術史冊的藝術家。日本依附于歐美，出現這樣一位抛棄本民族傳統的所謂藝術家，有其必然性。但是中國卻有一批人将這個不會寫字的老頭兒奉為“神明”，真是丢祖宗的臉，也讓後人蒙羞。
井上有一這種江湖式的書法，本來在中國連一絲一毫的地位也不會有，就是鄉間的老農都不會正眼看他。但是當沈鵬老先生提出“弘揚原創、尊重個性、書内書外、藝道并進”這個口号之後，中國書法就得了“創新”躁狂症，但是擋在他們面前的是根深蒂固的書法傳統，要想撼動傳統這棵大樹并不容易。
沈鵬作品
這幫歇斯底裡的創新者，首先想到的就是從歐美的藝術思想中尋找理論支援，于是各種各樣的美術理論被搬進書法創作中。有了理論基礎還得有實踐榜樣，歐美直到現在也沒有所謂的書法家，這一點兒不影響創新派的崇敬心情，從西洋找不到從東洋找。還真讓這幫人找到了，就是這次在清華美院展出作品的井上有一。
張旭光楷書
井上有一的書法創作方式影響了中國一大批“創新”書家，這些人以博人眼球的方式進行創作，關注的焦點不在字的本身。甚至像清華美院張旭光書法工作室的張旭光、清華大學特聘教授，得到沈鵬大力支援的曾翔、前中書協副主席劉洪彪、中國美院教授王東齡等，這些人更極端，認為書法不必寫漢字，即使漢字沒有了書法也存在。七十年前，井上一夥人就是這麼玩的，吃别人拉出來的真的很香嗎？好的學，不好的也學。
曾翔在進行創作
井上有一不僅影響了中國書法的“創新”發展，培養了一批“孝子賢孫”，如今居然還堂而皇之地來到清華大學辦展。如果是學術交流這沒什麼，但是在當下這個對醜書群情激憤，希望能夠治理醜書的關鍵當口，井上又一的“醜書”卻在清華大學公開展出，就不是文化交流這麼簡單了。之是以把這尊洋“神”請來，是有人希望能借助他的力量，繼續在背離傳統的書法“創新”之路上狂飙。
王冬齡作品
書法這種全世界獨有的藝術，曆朝曆代都産生了展現時代、具有正大氣象的書法作品。本來這是我們巨大的文化優勢，卻被一些人玩成了洋文化的附庸。真是前無古人，也必将後無來者。經濟落後經過努力能補上，文化上自卑下跪，拉都拉不起來。
井上有一的字就是“醜書”，充滿了清代書論家劉熙載所說的“江湖氣”。這些東西登不了大雅之堂，學他的人該醒醒了。
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