我們可能經常會聽到這樣一句話，“你就是個扶不起來的阿鬥！”，阿鬥仿佛已經成為了廢物的代名詞了，但是曆史上的阿鬥可能還真不像大家所認為的那樣是個廢物，反而可能是個很有智慧的人。
首先，我們來看阿鬥為什麼會讓人覺得是個廢物呢？這我們就不得不提到一個人，那就是蜀漢丞相諸葛亮，在我們的印象中，諸葛亮是個神人，尤其在添油加醋的《三國演義》中，諸葛亮幾乎成了完人，魯迅就說“狀諸葛之多智而近妖”，為了突出諸葛亮的能力，劉禅則被描寫成了一個昏庸的君主。
諸葛亮活着的時候，劉禅甘心做個傀儡，把大權交予諸葛亮，有人以為劉禅是因為劉備白帝城托孤而尊重諸葛亮，但是，你看諸葛亮死後，劉禅幹了什麼？
其一，他不準朝臣和國民為諸葛亮奔喪，且禁止為諸葛亮立廟，讓世人都明白誰是君誰是臣；其二，直接廢除“丞相”職位，将軍政分離，第一時間就将權力收回到自己的手裡，就這兩手豈是一般庸才能幹得出來的？
但諸葛亮在蜀漢的聲望太高，雖然明令禁止，群眾還是私自祭奠諸葛亮，最終劉禅并沒有一意孤行，允許為諸葛亮在沔陽立廟，也算順應了民意。
再者，雖然收回了權利，但是對于諸葛亮推薦的人員任命大部分都落實了，這也看出了劉禅的格局，他并沒有因為諸葛亮大權獨攬多年而怨恨在心，他清楚諸葛亮推薦的這些人确實都是人才，而非諸葛亮的親信。
從公元234年，諸葛亮病逝五丈原開始，到公元263年，鄧艾奇襲成都，劉禅聽取了谯周進言，舉國投降為止，劉禅守了家業29年，試問一介昏君能守這麼久麼？
再說劉禅不戰而降這事兒，當時蜀漢式微，以蜀國的版圖、軍力及人才儲備，被曹魏統一那都是遲早的事情，劉禅隻是選擇了一個最為和平的方式結束了一切，避免了蜀漢軍民的大規模傷亡，對百姓來說，這無疑是一件幸事。
再說劉禅遷居洛陽之後，司馬昭某日設宴款待劉禅，讓人在席間演奏蜀中樂曲，并以歌舞助興，在座蜀漢舊臣無不觸景傷情，唯獨劉禅看得津津有味，司馬昭就問劉禅難道不思念蜀國嗎？劉禅就說出了那句千古名句：“此間樂，不思蜀也。”這也就是樂不思蜀的由來。而這一幕讓舊臣卻正看在眼裡急在心上，就趁着上廁所的機會跟劉禅說，如果司馬昭再問同樣的問題，您就先看宮殿上方，然後閉上眼睛一段時間再慢慢張開，認真地跟他說，“先人的墳墓都在蜀地，我沒有一天不想啊！”如此，司馬昭就能讓陛下回蜀地了。劉禅嘴上答應了，但是心中想的卻是“你在教我做事？”
酒過三巡菜過五味，司馬昭果然又問了劉禅一次，劉禅就按卻正所說的演了一遍，結果司馬昭一看就說，這話怎麼像是卻正的口氣啊？劉禅立馬驚奇地說道：“你怎麼知道的啊！”司馬昭聽此哈哈大笑，覺得劉禅果然是個憨憨，從此再不懷疑劉禅。
有人就有以此嘲諷劉禅，但是相信大家上學的時候都背過李煜的《虞美人·春花秋月何時了》，其中一句“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”，道出了同為亡國之君的李煜對故國的懷念之情，但這也為他人生畫上了句号。
司馬昭試探劉禅，難道是真的想放劉禅回蜀地嗎？司馬昭是什麼人，看看他爹司馬懿的狠辣程度就知道了，如果劉禅真的表現出想回蜀地，想必下場會跟李煜一樣，這時候我們再看卻正和劉禅，大家覺得誰才是那個憨憨？
總的來說，劉禅的一生不完美，作為一國之君，他沒能保住社稷，确實有失敗的一面，但是劉禅雖生在帝王之家，卻沒有一手好牌，蜀漢資源匮乏，敗亡之相從劉備被火燒連營的時候就開始了，在後諸葛亮時代，他仍然能守29年，還想要求他做多少呢？用現在的話來說，劉禅最終選擇了“躺平”，安穩度過餘生也是大智慧。
人人笑阿鬥，其實人人都不如阿鬥，你覺得如果你是劉禅，你能守住江山幾年？你願意與江山共存亡還是當一個安樂公逍遙度過一生呢？