2013年，某雜志的兩位編輯因郭松民在捍衛狼牙山五壯士的名譽時，侵犯了兩人的名譽權（稱兩人為狗*養的），于是将郭松民訴上法庭，起因是這家雜志的一篇文章中，以探究細節的名義肆意歪曲狼牙山五壯士的英雄事迹，比如“跳崖應該是假的”，“他們偷拔了群衆的蘿蔔”，“五人本身是流寇出身”等等。軍人出身的郭松民看不下去了，在留言中稱文章的作者和雜志的編輯是狗*養的。上述二人認為郭松民侵犯了自己名譽權，上訴至法院，要求郭松民賠禮道歉，并賠償1萬元。但海澱區法院審理後判郭松民勝訴。
【《人民法院報》對這起案件審理的通報】
這應該是近年來反對曆史虛無主義的一次标志性勝利。不知道從什麼時候開始，網絡上出現了一種很不好的苗頭，一些人打着科學研究、理性分析的名義，大肆抹黑、诋毀、惡搞和戲說為國家英勇捐軀的英雄，比如上面說的狼牙山五壯士，某雜志就發表了一篇文章，稱經過仔細探究，狼牙山五壯士其實并未跳崖，而是逃跑；他們在這過程中還拔了群衆的蘿蔔解渴，并稱五人原是流寇出身，出現這樣的情況實在不足為奇等等。
又比如，有文章用貌似“科學嚴謹”的資料稱：“美軍M1917輕機槍的彈丸動能為5000焦耳，黃繼光身中7彈，吸收了3.5萬焦耳的動能，這個動能足以打碎一塊巨石，是以黃繼光堵槍眼肯定是假的。”親眼目睹黃繼光犧牲的李繼德氣得流淚，他說：“我親眼看到（他）犧牲，怎麼會是假的，這是給我們英雄抹黑呀！”
【李繼德老人摟着黃繼光的銅像失聲痛哭】
除此之外，還有所謂的從生理學和醫學角度出發的文章，分析邱少雲不可能在大火中一動不動，因為這違反生理學常識。其他如劉胡蘭是告密者、董存瑞是地域黑、雷鋒大搞姐弟戀、林則徐是民族罪人等、嶽飛實是惡霸地主等奇談怪論，一次又一次地重新整理着人們的認知底線。
這些奇談怪論，要麼是境外敵對勢力有意為之，要麼是一些人的情緒宣洩，但它們都有一個共同點，那就是要通過抹黑曆史、诋毀英雄來摧毀年輕人的信仰。這些奇談怪論既不尊崇學術規範，也無真憑實據，僅憑着作者滿滿的惡意，就信口開河，否定我們的曆史，黑化我們的英雄。
【在抹黑的同時，他們也不忘記洗白反派】
這些無恥的行徑自然會激起人們的公憤，如郭松民就挺身而出，怒斥無良編輯和作者。但我們應該注意的是，抹黑和诋毀在曆史虛無主義中是容易引起人們警覺，容易被人們發現的，然而這些人的另一番操作卻容易被人們忽視，它帶來的危害一點也不亞于前者，甚至更甚于前者，那就是打着“人性化”的旗号，将一些反面人物進行重塑、洗白、颠覆。
如我在上一篇文章中提到的，媒體人老梁為了洗白黃世仁，就污蔑楊白勞是老賴，稱黃世仁一家宅心仁厚、樂善好施、扶危濟困、造福鄉裡，實在是遠近聞名的道德楷模。另一位知名的媒體人矮老師則在節目中公開稱大地主劉文彩是善人，因為他捐了一所學校；馬步芳是聖人，因為他植樹造林；張靈甫是名将，因為他為了從軍不惜殺掉妻子，甚至連大流氓頭子杜月笙都被套上了聖人的光環。
【群情激奮批鬥地主】
可事實呢？你隻看到劉文彩建了一所學校，卻沒看到他作為剿總司令，雙手沾滿革命軍民的鮮血？你隻看到馬步芳植樹造林，卻沒看到他一夜之間将數千紅軍将士活埋？張靈甫殺妻的惡行也值得稱頌？更别提他打不過紅軍，就将紅軍将領的祖墳刨出、曝屍荒野的暴行了。至于杜月笙，連他都能成為聖人，那千千萬萬為了新中國抛頭顱灑熱血的革命先烈又是什麼？在北韓以血肉之軀打退美軍的志願軍将士們又是什麼？
曆史還鄉團們伸出兩根毒枝，一根負責抹黑，一根負責洗白。對于前一根，國家已經重拳出擊，出台了一系列的法律法規，保護我們的英雄和曆史，嚴懲造謠生事者。但對于後一根，目前卻還沒有積極有效的應對措施。
【農民在批鬥地主】
曆史還鄉團們的目的隻有一個，那就是摧毀年輕一代的信仰，為了這個目的他們不擇手段，通過他們的一系列操作，讓不少年輕人和真實的曆史之間産生了隔膜，不再崇拜和相信那些苦難中湧現出來的英雄，反而相信曾經我們革命的對象都是“好人”、“善人”、“聖人”，進而認知變得混亂而無所适從。
正如郭松民在微網誌上說過：案件終有結案期，但反對曆史虛無主義的鬥争未有窮期。打擊曆史還鄉團已經刻不容緩了！