格物緻知最早出自于西漢·戴聖《禮記·大學》。意思是推究事物原理，進而獲得知識。
其實對于格物緻知的含義并沒有确解。不同的人根據自身修養和領悟方向的不同，對格物緻知的了解也不盡相同。
我個人對陸九淵的觀點比較能認同。就是格一件物的時候，去掉物本身，得到物裡所包含的天理。
現在，我從我自己的角度來試着“格”一個物，就“格”一支筆好了。世界上的第一支筆是從哪裡來的？當然它是由人做出來的。那這個人又是依據什麼做出來的呢？是他腦子裡的想象。那麼你看，無中生有就這麼生出來了。沒有做不了的，隻有想不到的，是不是挺有意思的。
然後我再來“格”一張桌子看看。我用拳頭砸一下桌子，手好疼。這時我們可能馬上就會聯想到實體上的作用力和反作用力。那是理性層面上的解釋，現在我們從感性層面解釋一下——我打了桌子，反過來桌子也打了我，是以我覺得手疼。這是我們能切實感受到的一種回報，那麼我們感受不到的呢？就比如說你很生一個人的氣，滿心都是對他的怨恨。這時你就對他發出了一個怨恨的能量。這個怨恨的能量他知道嗎？好像是不知道。但是這個怨恨的能量已經發出來了，它能消失嗎？根據能量守恒定律它好像不會消失。那麼它去哪了呢？它可能變成了别人的一種負能量回報到你的心裡面了。但你看不見，也覺察不到。
你看格物是不是很有趣？或許萬事萬物歸根結底都是無中生有生來的，其實質是“空”。正如我國佛教禅宗六祖惠能大師著名的開悟偈中的一句“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。”
是以人生如夢，終究隻是一場幻覺罷了。如能了悟，就不會再執着地去追求各種本身就不存在的東西，徒生煩惱和痛苦了。
格物緻知，一把開啟智慧之門的金鑰匙。能讓我們透過一些尋常小物，看清這些物裡所隐含的天理，對我們的人生大有裨益。現在，你也來試試自己格個物吧，看看會有什麼神奇的發現？