可能因為古代我們都信奉鬼神，遇事就會祈禱蒼天，信奉天和神是那個時候的典型特征。于是，有太多太多的神話傳說至今都沒有被人們所遺忘。
《山海經》真的是我們小時候必讀刊物啊，在那個網際網路并不發達的年代，我們隻能從書裡面去尋找一些我們不知道的神奇故事，而它裡面記載的東西往往都非常吸引人們的眼球，什麼後羿射日啊，女娲補天啊，甚至現在國小的教科書都會印上那麼一兩個。今天大家就跟随我一起來說說大禹治水的一些事。
《說文》裡有一句話，讀起來總覺得怪怪的，他說“禹，蟲也”這不是對大禹治水赤裸裸的諷刺嗎，後來魯迅還将其改成了蠕蟲，這到底發生了什麼，以至于他們之間會發生這麼激烈的“戰争”呢。
《山海經》裡面很多的故事我們聽起來都覺得非常不切合實際，但我覺得大禹治水這個故事還是可以相信一部分的，它上面記載大禹放棄自己的家人，汲取父親的經驗，全心全意的投入到了治水中去，為國家做出了很多大的貢獻。
在一切都回歸平靜的時候，他還大量記錄了災難留下來的足迹，這就是我們現在所了解的，裡面很多東西都是現代看不到的非常奇怪的東西，是以美國學者就提出來了大禹隻是一個神話傳說，根本沒有依據，我們翻閱史書，不難找到記載的一些關于大禹治水的詳細記錄，其實東方龐貝遺址就是一個非常好的證明，考古學家發現了一些骨頭，說是以一種跪天祈禱的姿勢，可能是大水來的時候，人們在祈福吧。
考古學家能夠證明的就是确有一場大水災發生過，在一本書中我還看到了一個說大禹是神仙的觀點，至于有沒有大禹還有在考證。其實我們都誤解了蟲的意思，有人說，他隻是九鼎上的一個動物，但顧颉剛說蟲是天上的龍啊，麒麟啊什麼的，魯迅在《故事新編》中大膽的将蟲改成了蠕蟲，就是批判那些不太貼合實際的人。
我堅信魯迅并不是單指誰，而是對一些古史學派的神話說進行抨擊，不管大禹治水是真是假，它裡面的一些積極向上的精神非常值得我們學習，剩下有待證明的東西就交給考古家吧，我們不好莽下定論。