攪動四百年：慕容勝咲曾被封為皇帝，北魏魏光守隐權

本文是《四百年的攪動》系列文章中的第227篇

龍安兩年（A.M 398）6月16日，都铎王朝大會小組讨論應采用什麼國名。

朝臣們說："周、秦之前，天上都是由諸侯們提拔的，用原太子的國号作為世界國号。漢朝以後，沒有一個奪取世界的人有一尺的土地作為資本和美德。我國自百代以來，子孫後代，在縣城北部打造基礎産業，應以國名。"

"過去，商朝不會長期停留在同一個地方，是以有兩種頭銜，陰和商，"黃門侍者崔宏先生反對。雖然岱縣地區是一個古老的國家，但是我們被上帝所愛，接受治理世界的使命是最近發生的事件，前幾年已經将國名改為魏國名。魏，是一個有着美麗偉大意義的名字，曾經是這片土地上的一個強國。是以，它應該像過去一樣被稱為魏。"

最後，拓青玉聽從了崔紅的建議，把國名定為魏國名。

7月，沱頭東将首都從盛樂遷至平城，并開始建造宮殿，建立寺廟，以及地神和山谷神的祭壇，就像漢朝制度一樣。

8月，拓昱訓示有關部門确定北京分部的分區，标明道路名稱和裡程，統一測量和平衡，派特使到各縣探視、監督和報告地方官員違法彈劾案，親自探視定罪。

11月23日，拓清濤書信部郎登元（鄧偉的孫子）制定了協調王室音樂的官方制度;

經過半個月的準備，北魏帝國的正式亮相宣告結束。

12月2日，沱咲正式出世，改為元天行。在稱他為皇帝後，都铎制定了一系列規章制度：

首先，指令宮廷内外的所有官員，人民必須把頭發綁在一起，然後戴上帽子，從衣服到漢人;

二是二十七人以下的遠祖都铎尊為皇帝，尊崇第六祖托都铎為元帝，廟号祖祖，祖铎為祖铎，祖铎為昭成皇帝，廟号高祖，父親為皇帝;

三、從今年起，摒棄清新謙遜的舊傳統，按照漢代傳統修建寺廟，運用禮儀音樂;

四是采納崔弘的提議，自稱是黃帝尚德的後裔;

五、将6個州和22個縣級官員和豪氏大家庭2000餘人，搬到一代居住;将東至屍縣，西至善，南至陰堂，北至參與區，全部入京、北京四方四方，設立八大帥氣，分别進行監督和管轄。

這些措施，無論是形式上還是内容上，都接近漢朝，以增加其合法性并增強對人民的吸引力。

在皇帝之前兩個月，穆榮生在龍城也被稱為皇帝。

10月14日，閻大臣再次請穆榮生稱他為皇帝。這一次，他沒有反擊。

10月17日，慕容勝升天登基，尊段皇後為皇太後，尊敬生母丁公主為壯皇後。救了他一命的蘭公主，終究沒有成為王後。

龍安三年（公元399年）是沱頭北巡遊的第13個月，分别奉命長山将軍王沱玦等三支兵從東路到長川，鎮北将軍高良王拓祿珍等七名兵從西路到牛川，他率軍從路中間到水中， 準備攻擊高車部落。

2月1日，北魏軍打敗了30多個部落的高車車，俘虜了7萬多人，俘獲了30多萬匹馬，養了140多萬頭牛羊。

魏王沱儀率領另外3萬騎兵，深入沙漠千裡，突破高車七個多部分，俘虜了2萬多人，繳獲了馬5萬多頭，牛羊2萬多頭。

說到這裡，高車部落也夠硬的，隻要圖克崛起，就要征服高車，俘虜他們的人口，拿他們的牛和馬，當成提款機。

生活方式決定了生活方式，遊牧民族習慣于弱肉強食，當然也是一個戰鬥的國家。

2月，沱頭屯在牛川以南舉行了大規模的狩獵活動，讓高車人以栅欄為圍欄，繞行700多英裡，将驅趕野獸趕到平城，再讓高車人搭建鹿園，鹿園廣場圈幾十裡，最有力量的東西。

3月初，拓昱繼續改革體制，将原來的36個曹操和一些北京外事辦公室劃分為360個曹，并指派8名醫生上司。

上潞翠紅部負責原來三十六條曹，像指令一樣，仆人開槍殺人的管轄事務相同。另外還設立了五個博士學位，使中華民國學生總數增加到3 000人。

這一天，拓醫生問李仙道醫生："世界上最好的東西是什麼？它能用來補充人們的智慧和精神嗎？李先回答說："沒有什麼比一本書更像了。"

"有多少本書？"拓問道。我們如何将它們放在一起？李某首先回答說："從文字的出現到現在，每一代人的書數都在增加，不可能準确數出來。如果陛下真的喜歡它，不要擔心不收集。"

在李賢的建議下，拓青指令縣縣要大批索書、收書，全部送到平城。這又是一次偉大的善舉，也是促進漢族文化在北魏的傳播。

在融入中國内文化教育的同時，拓沱并沒有放棄對外擴張。

3月20日，沱頭派出建一将軍、嶽騎校隊長餘金率軍士兵攻打庫地、玉蓮、侯莫陳三個部落，全部支離破碎，一路殺到大水谷，然後在那裡集設守衛部隊後傳回。

然而，都铎王朝在海外擴張的對象是一些相對較小或落後的部落，并沒有針對慕容勝或慕容德，以及後秦等相對較大的勢力。

可以看出，在經曆了攻打中山的艱苦經曆之後，拓青變得更加務實，注重實力，即提升内功。

沱瑾的光芒晦澀難懂，不禁讓穆榮生和穆容德産生了幻覺，難道北魏不能嗎？在這樣的心理暗示下，他們開始不斷地小動作，并再次尋求重新出現。

人生無止境，奮鬥不止，慕容世代都在為統一而努力。