導言：明清兩代，随着政治，社會生活、學術思想、文學創作等方面發生了重大變化，這些變化并非憑空出現，而是有複雜的發展原因和互相激蕩的迫不得已。在這種變化下，清代"人"朱榮尊的詞彙概念也産生了很大的變化。
縱觀其文字，除了乾隆時期沈清瑞創作的"眉毛文字"外，朱炜的文字集還有"景芝古琴好玩"、"江湖酒收藏"、"玉津收藏"、"茶煙櫃本體收藏"四種，根據這四種說法，參照其生活經曆，可分為創作前後兩個時期。是以，下面将以下從朱毅之前和之後的話中，分析一下他工作中的變化：
<h1類"pgc-h-right-arrow">先前一對一情緒的理論</h1>
從順濟十三年開始，朱玉尊南玉玲表;康熙三年9月，以雲彩投曹、朱玉尊這一時期的朱玉尊的話，多以小訂單、慢詞為主，其創作目的也不止于變歌和。正如他自己所說："于莊先生（曹書）南面的山脊桌，西北到雲端，酒燈，常有小訂單，說話慢，變唱而已。"
朱玉尊認為，這趟旅行生涯中說的話，嚴格來說，不能算作自己的公務工作，他在年中就開始說："給少天不好話，中年開始。這很棒，也很好。朱玉尊出生在明崇軒兩年，那麼它的"起點"在康熙三年比較合适，當朱渝35歲，或者可以稱為中年人。
是以，朱镕文的前期應該設定在康熙三年到康熙十七年。這一時期朱玉尊有三套詞，分别是：景志虎琴趣、江湖酒集、潘金雞。
朱維尊早期的詞理論是主要感受，其"陳維雲紅鹽字序列"雲彩：
"文字，雖然技巧不多，老儒家的大衆，往往為之而已。被詩意覆寫很難說，歌曲靠的是聲音，它的文字少了，目的很遠。好話，假家姑娘的話，通過離去，改變意思，這對那些應該送愛耳朵的人來說并不是特别可取。"
康熙早年的常識是把情感融入到延吉的話中。明朝中後期流行的男聲，甚至在淫穢、後傳和清初。明清鼎之後，苦澀背負的有識之士将國家滅亡歸咎于社會風俗的腐敗，要求人民改善道德建設，如李瑜因創作淫穢歌曲而被董國譴責：
"河豚人還是想到戰争，現在的看法是'一個字'，關于所有壞人Len，話的天氣，當掉舌頭地獄無疑也是。
清初，很多人在明末社會長大，非常重視人的情感，自然而然地養成了放縱的習慣，希望解決由此帶來的問題——色彩與美德的沖突。此時，他們還沒有強大的動力來完成詞的改變，他們正在考慮的是不是妨礙自己的道德前提，繼續創造"說話"的詞語。
他們用很微妙的手段，在一個社會習慣濃厚的時代，一方面寫出主要感受的花哨文字，另一方面小心翼翼地堅守道德的界限。他們所尋求的宣傳大約有三種，而且幾乎都反映在朱的理論中：
一是司馬光、範仲墩、歐陽秀、朱琦等童儒功，經常為它而動;這一時期的大多數詞序寫作都是這種模式，在這種模式中，某人的話語在被欣賞之前是合理的。
對這一時期朱渝珈著作的研究，也符合他關于主要感傷詞的理論，即充滿情感的話語。《金金》唐詩集，為遊戲不論。《景芝古琴好玩》一集，楊倩記曝光書亭收藏時對妻子妹妹有疑慮，但曹澍《鳳凰舞台要記得吹朱十 & lt ; 景芝古琴趣味 & gt ; 》有燒蠟燭、花雞塞、馬青偏愛傷春、自立子正檀香闆，有精彩， 徐步香塵一句話，證明景志居琴好玩在大同，并為一個。
不管說什麼說法，這集話以話為主，沒有别的地方，真摯的感情是男女的。"江湖酒集"等字樣的名字，寫得處漂流，情感内容豐富，既細膩又有男女的凄涼感，也充滿了感慨的古字。"十年磨刀，五陵，整個人生，眼淚都消失了"，可以概括出這一系列文字的主要内容。
<晚期"pgc-h-right-arrow">理論</h1>
朱建國後期可以定義為康熙17年到康熙31年。康熙17年來，朱玉尊進京參加博學的洪駒科，抄襲《樂福補》卷土重來，将系列《字》刻字行、《浙西六字》編纂，今年可視為浙江西話學校和朱尊宗的主要陣地奠定了當年，歌唱和《樂福補編》部分作品也在今年的考核期間制作。
康熙三十一年後，朱玉尊回到田，"生存之書，不靠音譜"，之後隻有《滿江紅錢塘看潮，追着曹索蘭熱雲》在康西三十五年，"餘羅祥康熙醜醜六，深南池紅蓮花作品和頭花， 鑒于康熙的兩部作品已有三十六年。後來代表詞集為"茶煙櫃本體收藏"，全部為作品對象，刻意淡化文字中的情感，展現出一種文學品味。
朱棣文後來的改動也反映在他的詞彙概念上。《字概》的前30卷寫于康熙十七年（1678年），朱說在《法凡》中：
"文字，容易流淌在污穢中，這首宋候選詞以你為目的。法秀道教的語言是："當落入地獄之舌時，做一個美麗的詞。"這是一流系統的耳朵。"
同樣在随後的《孟豔麟字序列》中說："走遍世界沒有感情，思考不傷丈夫，丈夫則腳踏實地，古人一方開車。"
朱玉尊意識到，明清末期藝術中淫穢風，在于過度，淫穢是優雅的對立面，想要趨向優雅，就有必要壓抑感情。而雅正的聲音讓人平靜，不沉溺于感情，展現在文字上是一個珍珠般的環境，展現出作者的沉穩、優雅的姿态，是以朱尊後來大部分的肢體文字都是這種風格。
<h1類"pgc-h-right-arrow">反情緒詞理論在身體詞風格的影響下情感稀釋的影響</h1>
在清代康熙字壇上，字的字正在如火如荼地進行，其始作俑者是浙西字派的族長朱榮尊。謝章軒"《棋局》雲：
"宋人物，高神、第二人稱興奮，而标題有支撐，外界問題有感情，雖然字無愧于六蘊。以國家的小長蘆葦為出，原本創作為傑作,......但遊戲是短暫的遊戲，對于标準來說也不夠。未來将發揮作用。也就是說，如貓，自作自受，竹子，太洪，刺繡谷外，不下十幾個。"
有人指出，宋人的話和朱祖玫的話的差別在于，前者有信任和感情，而後者隻是一種遊戲。朱玉尊的歌詞收錄在《茶煙亭身體合集》中，其中1 14首歌曲，加上補充作品，數1 1 9首歌曲。
其中，"雪獅"貓三、"金縷梅"水仙花四朵、《花園之春》等十二個美麗的管風琴，堆砌的典故，顯然是為了耀眼的技藝作品，有受托人但"稀疏的影子"邱曦、"長亭控訴慢"、"滿江紅"插在蛞蝓上，而這些也是在四重奏的早期階段制作的。
其他詞大多做成體型，沒有支撐和情感，但能看到作者的個人興趣，就不能輕易地被定義為遊戲。
文字的寫作主要分為"信任"和"身體"兩種方式，前者以客體感同身受，以客體為媒介，表達自己的感受，如《文字書》、《樂福補編》等，後者站在一旁描繪客體，不要做太多的主觀幹預，如朱玉尊《茶煙櫃體收藏》大部分作品。
01
事實上，《樂福補編》的複出，推動了朱祖霄語乃至清初代話語的形成。朱玉尊有八個字來唱《樂福補》，與原來的"信任"不同，朱玉尊打算淡化字眼中的情感，追求客觀的"身體"。嘗試比較兩隻螃蟹：
桂枝香天竺山莊提議配置設定螃蟹（陸佟老）
位于松江河畔。葉子落紅了，海浪落成了藍色。燈光又冷又暗，而且很少。休·郭索尊笑着說，臉上揪着臉，倒着液體。橙色的絲霧，玉洋蔥雪，嫩黃的早期。從那天起，新詩就被交換了。幾次相遇，落潮秋色。通常是籬笆旁的早期菊花，舒适的運河是沉默的。現在有江山兩山，多了誰憐憫，草泥痕迹。但會是這個世界，漂浮陶醉，老旅行回憶。
桂枝香蟹（居玉尊）
新霜晚渡輪。看到烈日灼熱，潮魚的腳步。蓋住綁着的綠色籃子，垂涎欲滴。金門水市沒人問，聽着滾滾，車裡啁啾作響。帶上九個陌生人，我不知道那裡，灑水器閑置沒有。更重要的是，碧桂園的秋暮。仁孔河建設，斷沙名普。酥脆的金管，玉纖維棒。橙陰和菊花外面的高宴，抓住陽，一對夫婦的邊緣。老舊，蠟燭傾斜的畫，水冷的朱多。
盧的話是在宋死伊始寫的，通過螃蟹表達了死國的悲痛。前兩首韻律來說明螃蟹食物、等待的地方，"無序"、"跌倒"、"殘留"、一景，即人之字。"Juji"押韻，寫螃蟹捕撈過程。二韻恢複後，寫着喝酒、螃蟹、"芳香液"、"橙子"、"玉洋蔥"等食材佳美，食客怎麼能不開臉呢？
并加上一個"和"字，揭示了這快樂的東西隻有堅強，食人的心應該堆積起來。把頭跟蘇薇換成螃蟹詩，以免寫得筆直的事情突然出現。"好幾次"的押韻逐漸縮回，為了時間的黑暗書寫改變的世界。"經常"押韻同情螃蟹，"通道"沉默，即"我"沉默。
"現在"的韻律來寫這種寂寞，來自江山變遷後的草泥痕迹。結過後用沉重的筆，警告自己要漂浮在醉醺醺的國度，忘掉老旅遊，悲痛欲絕。全字意在筆先，形成神，可以清晰地感受到作者死後經曆的幻滅感。
與陸佐相比，朱佐的意圖很簡單。前兩首押韻解釋了螃蟹節的等待，并沒有琵琶字的失敗。"做封面"的韻律也寫着螃蟹抓，而且身體比陸字還輕。下面兩首韻律，寫自江頭螃蟹到城裡尋找酒伴。雖然換頭用漸進筆，但總是寫在開頭的章節等待。《芝士片》《橙陰》兩首押韻書寫了螃蟹的飲食過程，隻做了客觀的叙事，而優雅有趣地看外面的修辭。
結節後到"老"的欲望結束，沒有特别的感覺，似乎螃蟹隻是因為螃蟹的味道好，話裡喜歡吃。
02
也是在同一時期，與歌唱和《樂福補》作品一樣，陳維軒繼承了信任的傳統，朱維尊背離了它，專注于身體。試着比較一下兩個人的作品，白蓮：
水龍 尹百聯（陳偉偉）
水明樓下一看，涼荷一盞輕松的地面。紅條低壓，綠光，月亮千裡。小園梨花，厚重的門柳，算起來差不多。靠着白鹳的前面，飛了好幾次，找不到，花的底部。無數的珠子。小酥油，水天閑置。明化妝背帶，不僅愛，還放雨花洗。因為害怕秋天，滿是紅粉，讓人生氣。年複一年，江潭夜靜靜地，仿佛流下了眼淚。
水龍 尹白蓮（鞠玉尊）
綠雲十裡吹香，光從機器上切出。銀塘一首歌，亭子什麼極限，露闆冰柱。玉腕慢慢來，青泥不動，乍一看柔軟。仁沙鷗撲向鹿，雙蠅看不見，更不用說兩栖鹳了。一個好的畫家是很難見到的。于翠武，老鼠中的老鼠素描。翠玉鳥，黃衣蝴蝶，加入花譜。雲母屏、水晶幕、冷光交彙處。對于秋天的外表太輕，突然向小紅橋路敞開。
陳的描述隻是一個簡單的圖檔描述。前兩首韻律寫着蓮葉，如一幅巨大的畫面慢慢展開，突出了綠色的葉子。最後兩首韻律寫蓮花、梨花、柳樹作為比較，意思是白蜻蜓飛進花底看不到，都是集中筆力寫成蓮花白。下一部電影開始對白蓮花産生共鳴。以小酥油為比喻，閑置依靠水的日子，和無數串珠人保持距離。和不愛玉花的玉顔相比較，夜晚悄悄流淚，而秋天給湖水裡裝滿的紅粉則不一樣。
兩組的對比凸顯了白蓮花的高潔淨和獨立，而白蓮花屬于對象，高潔淨獨立并不重要，其品質最終是主觀追求的詞移入。
朱镕基對影片的話語，隻是對場景的客觀描述，内容比陳述豐富多了。第一首押韻是把整塊的綠白寫出來，還要指出蓮花的香味。第二首韻律寫着蓮花的莖。"玉腕"寫蓮花的韻律。海鷗的上部結并不反映蓮花葉蓮花的密度。
下一部電影，無論是藝術家的繪畫，還是"添加到畫面光譜中"，都是在欣賞和愛蓮花的态度的旁觀者。結過後，"對于秋色外表太輕，開闊，小紅橋路"，略帶主觀假設，也源于愛的誕生。從整個字看，朱尹尊不在客體中服務，在物質的關系上，始終占據着活躍的一面，與客體小心翼翼地保持着距離。
03
朱的身語和客體文字風格不僅與其他人不同，而且與他自己前期創作的不同。《茶煙亭身體收藏》前期有少量的字揣測，這部分詞有感情，有支撐，和後來做出的"本體"字有明顯的差別。試試"滿江紅賽賽"：
絕望的凄美，誰把，秋天的聲音保留。外面傾斜的陽光，冰冷的沙子搖晃，山脈并非無主之地。瑟曦起初是驚慌失措、茫然和悲傷。随着西窗，燈光靜靜地在黃昏時分，蕭蕭語。
一場匆忙，一場鼠尾草雨;攪拌一塊，霜凍。為我考慮一下，不要離開心情。之後對酒的渴望又散落了兩個人，月亮凝聚了數千裡紅飛。夢榆河，加一艘漁船，風吹走了。
"滅絕"之初就可知，這個詞在早期的雲遊西北，"悲傷的青"奠定了整個字的情感基調，"秋天的聲音"全是全字的照片，都是從它的聲音來寫的。"瑟曦"、"茫然"、"蕭蕭"，一詞已經"如所願悲傷"，聽着這凄涼的聲音，怎麼不"心碎"。頭與"毛屋檐雨"、"霜林"來比較聲音。被"霜林"引出的心情，似乎成了憂慮的地方。最後也是由蜻蜓領銜，夢想着自己"加一艘漁船"，随風而去。"兒子愛魏威，漁父愛渭江。（陳子昂詩）除了離别的感情，這個詞更多的是表達了疲憊的漂泊後對回歸的渴望。
事實上，朱玉尊在康熙十二年（1673年）要求錢塘大院畫《煙雨歸耕圖》，已經有了隐蔽的計劃，康熙13年的《100字淩渘草秋月畫竹制圖》明确指出"明年，小建築增到角落"。撇開筆先導念的基本前提，這個詞的内在性，情感的爆發始于漣漪的聲音，即對物質服務的熱愛。
<h1類"pgc-h-right-arrow">的結論</h1>
南宋詞曲作家姜琦和張嫣對朱玉尊的作風和理論影響相當大，其實朱玤玦"想要趨于優雅，那麼就需要壓抑情感"的壓制理論，它來源于張妍的《詞源》："字意優雅而積極， 目的，一個為愛服務，就是聲音的優雅。
雖然朱玉尊填詞晚了，但它在清代詞界的地位非常高，用陳維軒又叫"菊辰"，負責祭壇牛耳;