< h1類"pgc-h-right-arrow">介紹</h1>
1661年，康熙富力、湖州人壯廷軒和莊運成父子因為因在編纂和出版《明史》時使用南明的龍武、永利年報給安支縣吳志榮，雖然莊廷婷和莊雲成已經去世，但仍被清庭墓刨棺、斷骨頭、 而吊屍三月、壯族和牽連重建的70多人，淩志18人，明史案。
電視劇《鹿鼎》中描繪的明史案例
明石案例
明史案的爆發反映了南明在清初的曆史地位定位，從清初到乾隆中期的100多年裡，清朝對南明和南明皇帝的官方觀點是一樣的，那就是"王非軍"，這是其官政府編纂的《明史》中的核心觀點， 然而，從乾隆中期開始，随着清朝在國内的穩定，乾隆逐漸改變了對南明皇帝的看法，開始區分南明皇帝的地位，将富王政權确立為正統，而唐、桂等政權仍被歸類為僞民國。
<h1級"pgc-h右箭頭">"是王飛君"：清朝中期前的乾隆官方定位南明皇帝</h1>
清朝進入中原後，為了顯示正統，迫切需要給死去的明人放棺材，是以在順濟兩年建立了明史博物館，用來修複明朝的曆史，但是因為此時清朝還沒有統一整個國家， 特别是在南方仍有明朝勢力的存在，"明史"修複工作直到康熙18年前正式開始，1644年前的曆史沒有争議，但如何定位明朝皇帝死後的地位是一個嚴重的問題。
明朝皇室血統（包括南明皇帝）
起初，康熙準許曆史官員将傅王、王唐、魯王、桂王附在崇裕本吉。然而，康熙50年來，因為《南山藏》引發文字獄中，書中直白記錄了明初和清初的事件，贊揚了明末和晚明朝朝士的反清功績，引起了康熙的不滿，前後案件涉及300多人。案後，康熙改變了對南明皇帝的态度，決定将南明皇帝從崇章本吉撤走，并成立了"三王（傅王、唐王、永明王）"，按照"王"排列。乾隆早年，清廷不允許南明王在明朝曆史上享有特殊地位，甚至"三王"也不再确立，隻有他們的傳記散落在《王者》中。其中，陸王珠出海見于《太祖竹子I路王涼鞋》，朱炜鍵見于"太祖竹子三唐王"，朱璇和朱一璇分别見于"宗子王王昌裕"和"桂王端王昌宇"。
南山集
南明王的傳記是散落在他們祖先的傳記之後的，以至于無形中等同于南明四王和明王的地位，同時使南明的曆史變得無趣。此外，雖然南明四王的傳記已經簡明扼要，并且提到了"紅光"、"永利"等年份，并在上面加上了"僞"字樣，顯示出清朝對南明政權的蔑視。
乾隆四年（1738年）8月，雖然吳英宮還沒有完成《明史》，但乾隆一直急着等待，以《資本管理總綱》為榜樣，編纂了《明濟綱要》，後來更名為《禦史總綱三》，并将《明史》"當成表"。這本書完成于乾隆十一年（1745年）的3月，書以崇音17年結束，沒有記載南明的曆史。
清朝官方修複"明史"到崇裕17年明朝滅亡時期
從明史和明繼基的安排來看，乾隆不僅诋毀南明上任初期的曆史地位，而且有割裂甚至抹去南明曆史的用心。乾隆的态度，直到乾隆中間，一直都是一貫的。
乾隆二十二年（1757年）發生金華縣學生陳邦彥親手準許的朱磷"剛軒"案。這個文字監獄的導火索，就是《明吉》這本書的"早年裡面的明吉僞數字"。乾隆雖然沒看過這本書，但認為"這本書既有反成就，學生敢于肉搏戰閱讀，是一種瘋狂，自我懲罰應該受到嚴厲懲罰"，于是下令"該學生從重加工，其方城印刷闆，和民間藏身處，到處尋找破壞"。
大綱集合
然而，在《乾隆二十四年》（1759年）中，乾隆開始了一項龐大的編纂計劃，以編纂古代和明朝下朝的大綱（即"過去的皇家收藏"，簡稱"調查"）。書中需要确定明朝的曆史何時結束，促使乾隆重新考慮明清兩代的正統觀念。
<h1級"pgc-h-right-arrow">乾隆對南明地位的重新诠釋和定義</h1>
乾隆31（1766）5月，乾隆首次對明清曆史提出了新的認識。
當月，他在國家曆史博物館翻閱了新編纂的《洪成傳記》，看到"在晚明唐金朱偉，僞造字"的陳述，引起了他的不滿。乾隆認為，國家曆史博物館的這類書法"于儀沒有答應聯想"，在他看來，扶王政權可以與趙建南都相提并論，就唐朝和桂政權而言，都是皇帝、皇帝。
朱廣志 by Yu
"明對崇裕嘉申，一切都已經死了，江甯的王者，還和宋南都如同。
"唐、桂王調到河邊，第一線，也跟宋帝、皇帝的播種遷到海角也沒什麼不同。
"唐旺等都是明房的孩子，它的印章也是它的祖先，不算小偷的名字，和草賊姓朱姓以為來電者是可比的。
出于這些原因，乾隆認為南明王"不必被诋毀"。
當國家設定在開始時，不屈服的春天是自嘲，隻有一隻眼睛和一緻的思想。這一百多年的程平，一系列民族曆史，一個信念的世界，一句話的複雜，要赢得積分，必須真誠地走向現在，才能展現曆史規律。
乾隆也對南宋曆史提出了自己的觀點。在他看來，南宋應在趙憲，至于趙薇，趙薇雖然不是宋房殘餘喘息，但不應被視為正統。
皇帝，皇帝
"元兵都進臨安，皇帝為俘虜，宋社兩幢，制度已死，兩王都住在貧海中，唯一剩下，與紹興部分保安局沒有比較。
基于此，乾隆尚軒等編纂的《更新資本管理總綱》提出批評，認為趙賢被抓獲後，該書《靜嶼，香行大書年》，不僅"曲奇不公平，在曆史上的案例是不合适的"。是以，他在《展覽》中"特意正确，通用，使名字排名，帶一枚戒指。
這延伸到"明唐王、桂王玉軒、于瑜也不同"，如果曆史官員"居然想錯了"，即"過分，和睦的F.B.I."，乾隆也指出，"已故的明朝臣，如主教周、石可發等"，也應該有寬容的态度。他們"當時反抗國王，必須固定"，但"現在安心，臣民為自己領主，節日不藏"，不能"都算是僞臣民"。
乾隆在對南明政權提出新觀點後，訓示國家曆史博物館館長，稱他們"繼承了國家的曆史，在下一季中，從貶義的，堅實的朝臣到說出身體的一切";然而，這樣的曆史事件是由"一向右"的他"親回顧"的，曆史官員真的不需要"克制、不分青紅皂白、不被允許推理在本質上才是最合适的"。
永利皇帝朱由聖人
在乾隆的《大旨》中，他還比較了趙薇、趙薇和北元君主。
元朝後舜皇北遷到沙漠，沒有兒孫的味道，苗族人反複傳承下來。然而，即使中原被遺棄，編年史家也不會回到舊書号，這也是。然後知道前一本書已經失去了中原，而且書名仍然不真實。
這樣，乾隆居然把"宋二王的居所"、"元順皇帝在沙漠北面的居所"和《南明》"唐、桂王的轉向人民"三者置于同一曆史地位之上。
複興垃圾的産生，其書法有其自身的一定性，不能稍微偏向于私密。
在此，乾隆以宋朝、元朝興興為例，為明清兩代的"廢興"做了一個參考，對他處理明清曆史的處理提供了幫助，因為他認為傅王的情況稱皇帝"還和宋南都如同在"， 無形中也暗示着弘光王朝是明朝的終結。
龍武帝
是以，對于《總評》一書的編纂，乾隆說，"世界，世界，不是世界的家庭";是以，這本書"在正統的、片面的體系中，将是平等的;最後，為了避免曆史上的官員"偏向于現朝初期"，使"願意談論來世"，乾隆親自确定了當時的明清時期和正統的歸屬法則。
《阿神年》還是重宇17年的大書，分為《順基新年》等書。也就是說，李子成落入北京師，也沒有死在書中。而傅王紅光過年，也做小記。第二年，餘江甯被關押，然後這本書就死了。福福王位于江南，可以自立兩隻腳，不為南北朝，如宋高宗的例子。......唐王、桂王、窮方，上夜，這和宋朝皇帝、皇帝一樣的例子，還不能是正統的。
是以，乾隆中期，由于對明清曆史有了新的看法，有必要重新定義南明政權的曆史地位。于是，《系列》将《明史》和《皇家資本管理書》兩本書修改為崇遠17年為明逝之年的老話，反而認定紅光王朝仍屬于明朝正統王朝，也沒有诋毀朱炳基、朱玉元王的行為。
<h1級"pgc-h箭右">乾隆對南明曆史地位的轉變及其原因</h1>
事實上，乾隆認為南宋皇帝和皇帝都是非正統的，這與其說是一貫的觀點。乾隆還是皇帝的時候，寫了一篇《南宋通論》一文，其中的意見與中間乾隆的觀點不一樣。他說：皇帝，皇帝，偏遠的海邊生活，國家不是自己的國家，而文天祥、張世傑、陸秀福，臣民還是獻身于此的。末日的棋子被震撼緻死，皇帝把自己扔進海裡卻沒有，國家之死，社會為市場，它也可以哀悼。
此時可見，弘禮不僅尊崇趙薇為"氏族末日"，也沒有将趙薇排除在南宋之外;也有人認為，趙薇投海後，南宋是"國死之死"。這個論點，和他在乾隆在葉子中提到趙賢被拿來的，"宋社房，制度已死"的說法，大相徑庭。
乾隆
可以看出，早年紅曆為宋，袁瑜交出的觀點與後來不同。直到《古道》編纂過程中，當了多年君主的乾隆，才需要制定一套适用于古今時代和正統歸屬的規則，才改變了自己早期的觀點，不僅鼓吹宋死在趙賢，而且把趙薇、趙薇比作北元君主和南明王。
皇家曆法的一般回顧
此外，乾隆在改變對宋朝逝世史的看法時，趙薇、趙薇離開了南宋之外，與當時的漢人也有着一定的關系，對南明曆史的看法也是如此。當時，漢人認為"珠明朝的末日像宋一樣"，是以有很多人把最後兩位皇帝的歌聲與南明國王相提并論，力争成為第二位皇帝作為正統君主，暗示南明王朝是明清朝時的正統。乾隆就是在此基礎上，将南明史分為兩個部分，紅光政權比較宋房南都，朱玮基，朱由王比趙偉和趙薇，無疑是反對漢人的說法而提出的。乾隆在崇禹不是死17年，而是給紅光正統的地位，不是為了屈服于漢族。
電視劇中的永利皇帝
但事實上，弘光政權隻持續了一年，而且遠非安全，即使被公認為正統，對清朝的建立也沒有影響。但是，如果其他南明政權被視為正統政權，那麼順濟王朝的整個存在将失去其法律原則，乾隆不能屈服。由于趙薇、趙薇和朱巽雯、朱一玄等之間的連鎖關系，既然朱炳雍，朱渝瑤王就不能享有正統君主的地位，而類似趙巍和趙薇自然也不得不被剝奪正統皇帝的名号。可以看出，蛭龍被其他南明王歸入一類，并将他與趙相比，實在是出格不入。也可以說，乾隆是利用落後的做法，通過朱由朱和貶朱，朱由王，達到建立清正教地位的目的。
值得注意的是，乾隆雖然給予紅光正統的地位，但卻讓朱俊臣失去了道德混亂，進而聲稱"五月之後，乙炔（洪光源）在五月之前，雖然明正派沒有死，明朝的部分安全也沒有得到保障。乾隆雖然說"南京的明辰法夫王，一直無法與宋高宗的南渡相提并論"，但也強調，無論君主的才華、大臣的聖人還是目前的情況都可以做到，紅光王朝的情況遠遠不如宋房南都。
乾隆進入四十年後，乾隆對南明曆史的處理更加寬松。當年，他宣布發行《明濟》一書中"三王之年"的内容，你知道乾隆下令銷毀這本書，因為"當時與它的事事有關，朝代初期，哪裡有年份編号，舉例從切入。現在，由于需要編纂《四書》，"要搜集，省裡玩進了這本書，讀其正文的例子，不不尊重原朝，也沒有禁忌的筆迹，為了附上最後三位王，不在禁書中"，是以"生活要放寬它的禁酒令"，當年他下令《唐朝記》進行"大審"， 桂二世王事迹。
明吉系列
今天，第二位王是明房宗支，和不同姓氏的小偷，非僞記錄也;雖然它的開始和結束還不夠，而且運作行為，但還有很多考驗。與其聽私人叙事，還是假的，沒什麼大不了的，兩王的貧困情況，但如此，改正可以被傳言為假的。
在此，乾隆表示，他改變南明曆史地位的真正原因，是為了杜絕"不為人知的私人謠言"、"正面謠言"。乾隆上位後，為弘揚官方曆史做出了巨大努力。尤其是乾隆中期之後，他寫得更多了。他這樣做的原因無疑是他想編纂官方壟斷的曆史，然後控制它。從站立的角度來看，官方曆史是"世界的傳播";從打破的角度來看，這是為了結束私人謠言。兩者在彼此中起着一定的作用，自然而然地接收到鉗制心靈的效果。在編纂《四書》期間，乾隆在禁止銷毀藏書的同時，下令"唐貴二世成就"的官方記錄更加可操作。
<> h1類"pgc-h-right-arrow"的結論</h1>
總之，乾隆中期之前，乾隆遵循前朝的政策，诋毀南明王的合法性，将南明史從官方記錄範圍中剔除。但從葉子的中間，他改變了主意，通過過去的曆史，例如，重新定位了南明皇帝的正統，區分了傅王和唐貴政權，分裂和瓦解了一群漢人對南明的曆史，赢得了很大一部分人的心， 更重要的是，通過對順吉王朝的如此少量的讓步，自然獲得了弘光政權垮台後唯一的正統地位。