< h1类"pgc-h-right-arrow">介绍</h1>
1661年，康熙富力、湖州人壮廷轩和庄运成父子因为因在编纂和出版《明史》时使用南明的龙武、永利年报给安支县吴志荣，虽然庄廷婷和庄云成已经去世，但仍被清庭墓刨棺、断骨头、 而吊尸三月、壮族和牵连重建的70多人，凌志18人，明史案。
电视剧《鹿鼎》中描绘的明史案例
明石案例
明史案的爆发反映了南明在清初的历史地位定位，从清初到乾隆中期的100多年里，清朝对南明和南明皇帝的官方观点是一样的，那就是"王非军"，这是其官政府编纂的《明史》中的核心观点， 然而，从乾隆中期开始，随着清朝在国内的稳定，乾隆逐渐改变了对南明皇帝的看法，开始区分南明皇帝的地位，将富王政权确立为正统，而唐、桂等政权仍被归类为伪民国。
<h1级"pgc-h右箭头">"是王飞君"：清朝中期前的乾隆官方定位南明皇帝</h1>
清朝进入中原后，为了显示正统，迫切需要给死去的明人放棺材，所以在顺济两年建立了明史博物馆，用来修复明朝的历史，但是因为此时清朝还没有统一整个国家， 特别是在南方仍有明朝势力的存在，"明史"修复工作直到康熙18年前正式开始，1644年前的历史没有争议，但如何定位明朝皇帝死后的地位是一个严重的问题。
明朝皇室血统（包括南明皇帝）
起初，康熙批准历史官员将傅王、王唐、鲁王、桂王附在崇裕本吉。然而，康熙50年来，因为《南山藏》引发文字狱中，书中直白记录了明初和清初的事件，赞扬了明末和晚明朝朝士的反清功绩，引起了康熙的不满，前后案件涉及300多人。案后，康熙改变了对南明皇帝的态度，决定将南明皇帝从崇章本吉撤走，并成立了"三王（傅王、唐王、永明王）"，按照"王"排列。乾隆早年，清廷不允许南明王在明朝历史上享有特殊地位，甚至"三王"也不再确立，只有他们的传记散落在《王者》中。其中，陆王珠出海见于《太祖竹子I路王凉鞋》，朱炜键见于"太祖竹子三唐王"，朱璇和朱一璇分别见于"宗子王王昌裕"和"桂王端王昌宇"。
南山集
南明王的传记是散落在他们祖先的传记之后的，以至于无形中等同于南明四王和明王的地位，同时使南明的历史变得无趣。此外，虽然南明四王的传记已经简明扼要，并且提到了"红光"、"永利"等年份，并在上面加上了"伪"字样，显示出清朝对南明政权的蔑视。
乾隆四年（1738年）8月，虽然吴英宫还没有完成《明史》，但乾隆一直急着等待，以《资本管理总纲》为榜样，编纂了《明济纲要》，后来更名为《御史总纲三》，并将《明史》"当成表"。这本书完成于乾隆十一年（1745年）的3月，书以崇音17年结束，没有记载南明的历史。
清朝官方修复"明史"到崇裕17年明朝灭亡时期
从明史和明继基的安排来看，乾隆不仅诋毁南明上任初期的历史地位，而且有割裂甚至抹去南明历史的用心。乾隆的态度，直到乾隆中间，一直都是一贯的。
乾隆二十二年（1757年）发生金华县学生陈邦彦亲手批准的朱磷"刚轩"案。这个文字监狱的导火索，就是《明吉》这本书的"早年里面的明吉伪数字"。乾隆虽然没看过这本书，但认为"这本书既有反成就，学生敢于肉搏战阅读，是一种疯狂，自我惩罚应该受到严厉惩罚"，于是下令"该学生从重加工，其方城印刷板，和民间藏身处，到处寻找破坏"。
大纲集合
然而，在《乾隆二十四年》（1759年）中，乾隆开始了一项庞大的编纂计划，以编纂古代和明朝下朝的大纲（即"过去的皇家收藏"，简称"调查"）。书中需要确定明朝的历史何时结束，促使乾隆重新考虑明清两代的正统观念。
<h1级"pgc-h-right-arrow">乾隆对南明地位的重新诠释和定义</h1>
乾隆31（1766）5月，乾隆首次对明清历史提出了新的认识。
当月，他在国家历史博物馆翻阅了新编纂的《洪成传记》，看到"在晚明唐金朱伟，伪造字"的陈述，引起了他的不满。乾隆认为，国家历史博物馆的这类书法"于仪没有答应联想"，在他看来，扶王政权可以与赵建南都相提并论，就唐朝和桂政权而言，都是皇帝、皇帝。
朱广志 by Yu
"明对崇裕嘉申，一切都已经死了，江宁的王者，还和宋南都如同。
"唐、桂王调到河边，第一线，也跟宋帝、皇帝的播种迁到海角也没什么不同。
"唐旺等都是明房的孩子，它的印章也是它的祖先，不算小偷的名字，和草贼姓朱姓以为来电者是可比的。
出于这些原因，乾隆认为南明王"不必被诋毁"。
当国家设定在开始时，不屈服的春天是自嘲，只有一只眼睛和一致的思想。这一百多年的程平，一系列民族历史，一个信念的世界，一句话的复杂，要赢得积分，必须真诚地走向现在，才能展现历史规律。
乾隆也对南宋历史提出了自己的观点。在他看来，南宋应在赵宪，至于赵薇，赵薇虽然不是宋房残余喘息，但不应被视为正统。
皇帝，皇帝
"元兵都进临安，皇帝为俘虏，宋社两幢，制度已死，两王都住在贫海中，唯一剩下，与绍兴部分保安局没有比较。
基于此，乾隆尚轩等编纂的《更新资本管理总纲》提出批评，认为赵贤被抓获后，该书《静屿，香行大书年》，不仅"曲奇不公平，在历史上的案例是不合适的"。因此，他在《展览》中"特意正确，通用，使名字排名，带一枚戒指。
这延伸到"明唐王、桂王玉轩、于瑜也不同"，如果历史官员"居然想错了"，即"过分，和睦的F.B.I."，乾隆也指出，"已故的明朝臣，如主教周、石可发等"，也应该有宽容的态度。他们"当时反抗国王，必须固定"，但"现在安心，臣民为自己领主，节日不藏"，不能"都算是伪臣民"。
乾隆在对南明政权提出新观点后，指示国家历史博物馆馆长，称他们"继承了国家的历史，在下一季中，从贬义的，坚实的朝臣到说出身体的一切";然而，这样的历史事件是由"一向右"的他"亲回顾"的，历史官员真的不需要"克制、不分青红皂白、不被允许推理在本质上才是最合适的"。
永利皇帝朱由圣人
在乾隆的《大旨》中，他还比较了赵薇、赵薇和北元君主。
元朝后舜皇北迁到沙漠，没有儿孙的味道，苗族人反复传承下来。然而，即使中原被遗弃，编年史家也不会回到旧书号，这也是。然后知道前一本书已经失去了中原，而且书名仍然不真实。
这样，乾隆居然把"宋二王的居所"、"元顺皇帝在沙漠北面的居所"和《南明》"唐、桂王的转向人民"三者置于同一历史地位之上。
复兴垃圾的产生，其书法有其自身的一定性，不能稍微偏向于私密。
在此，乾隆以宋朝、元朝兴兴为例，为明清两代的"废兴"做了一个参考，对他处理明清历史的处理提供了帮助，因为他认为傅王的情况称皇帝"还和宋南都如同在"， 无形中也暗示着弘光王朝是明朝的终结。
龙武帝
因此，对于《总评》一书的编纂，乾隆说，"世界，世界，不是世界的家庭";因此，这本书"在正统的、片面的体系中，将是平等的;最后，为了避免历史上的官员"偏向于现朝初期"，使"愿意谈论来世"，乾隆亲自确定了当时的明清时期和正统的归属法则。
《阿神年》还是重宇17年的大书，分为《顺基新年》等书。也就是说，李子成落入北京师，也没有死在书中。而傅王红光过年，也做小记。第二年，余江宁被关押，然后这本书就死了。福福王位于江南，可以自立两只脚，不为南北朝，如宋高宗的例子。......唐王、桂王、穷方，上夜，这和宋朝皇帝、皇帝一样的例子，还不能是正统的。
因此，乾隆中期，由于对明清历史有了新的看法，有必要重新定义南明政权的历史地位。于是，《系列》将《明史》和《皇家资本管理书》两本书修改为崇远17年为明逝之年的老话，反而认定红光王朝仍属于明朝正统王朝，也没有诋毁朱炳基、朱玉元王的行为。
<h1级"pgc-h箭右">乾隆对南明历史地位的转变及其原因</h1>
事实上，乾隆认为南宋皇帝和皇帝都是非正统的，这与其说是一贯的观点。乾隆还是皇帝的时候，写了一篇《南宋通论》一文，其中的意见与中间乾隆的观点不一样。他说：皇帝，皇帝，偏远的海边生活，国家不是自己的国家，而文天祥、张世杰、陆秀福，臣民还是献身于此的。末日的棋子被震撼致死，皇帝把自己扔进海里却没有，国家之死，社会为市场，它也可以哀悼。
此时可见，弘礼不仅尊崇赵薇为"氏族末日"，也没有将赵薇排除在南宋之外;也有人认为，赵薇投海后，南宋是"国死之死"。这个论点，和他在乾隆在叶子中提到赵贤被拿来的，"宋社房，制度已死"的说法，大相径庭。
乾隆
可以看出，早年红历为宋，袁瑜交出的观点与后来不同。直到《古道》编纂过程中，当了多年君主的乾隆，才需要制定一套适用于古今时代和正统归属的规则，才改变了自己早期的观点，不仅鼓吹宋死在赵贤，而且把赵薇、赵薇比作北元君主和南明王。
皇家历法的一般回顾
此外，乾隆在改变对宋朝逝世史的看法时，赵薇、赵薇离开了南宋之外，与当时的汉人也有着一定的关系，对南明历史的看法也是如此。当时，汉人认为"珠明朝的末日像宋一样"，所以有很多人把最后两位皇帝的歌声与南明国王相提并论，力争成为第二位皇帝作为正统君主，暗示南明王朝是明清朝时的正统。乾隆就是在此基础上，将南明史分为两个部分，红光政权比较宋房南都，朱玮基，朱由王比赵伟和赵薇，无疑是反对汉人的说法而提出的。乾隆在崇禹不是死17年，而是给红光正统的地位，不是为了屈服于汉族。
电视剧中的永利皇帝
但事实上，弘光政权只持续了一年，而且远非安全，即使被公认为正统，对清朝的建立也没有影响。但是，如果其他南明政权被视为正统政权，那么顺济王朝的整个存在将失去其法律原则，乾隆不能屈服。由于赵薇、赵薇和朱巽雯、朱一玄等之间的连锁关系，既然朱炳雍，朱渝瑶王就不能享有正统君主的地位，而类似赵巍和赵薇自然也不得不被剥夺正统皇帝的名号。可以看出，蛭龙被其他南明王归入一类，并将他与赵相比，实在是出格不入。也可以说，乾隆是利用落后的做法，通过朱由朱和贬朱，朱由王，达到建立清正教地位的目的。
值得注意的是，乾隆虽然给予红光正统的地位，但却让朱俊臣失去了道德混乱，从而声称"五月之后，乙炔（洪光源）在五月之前，虽然明正派没有死，明朝的部分安全也没有得到保障。乾隆虽然说"南京的明辰法夫王，一直无法与宋高宗的南渡相提并论"，但也强调，无论君主的才华、大臣的圣人还是目前的情况都可以做到，红光王朝的情况远远不如宋房南都。
乾隆进入四十年后，乾隆对南明历史的处理更加宽松。当年，他宣布发行《明济》一书中"三王之年"的内容，你知道乾隆下令销毁这本书，因为"当时与它的事事有关，朝代初期，哪里有年份编号，举例从切入。现在，由于需要编纂《四书》，"要搜集，省里玩进了这本书，读其正文的例子，不不尊重原朝，也没有禁忌的笔迹，为了附上最后三位王，不在禁书中"，所以"生活要放宽它的禁酒令"，当年他下令《唐朝记》进行"大审"， 桂二世王事迹。
明吉系列
今天，第二位王是明房宗支，和不同姓氏的小偷，非伪记录也;虽然它的开始和结束还不够，而且运行行为，但还有很多考验。与其听私人叙事，还是假的，没什么大不了的，两王的贫困情况，但如此，改正可以被传言为假的。
在此，乾隆表示，他改变南明历史地位的真正原因，是为了杜绝"不为人知的私人谣言"、"正面谣言"。乾隆上位后，为弘扬官方历史做出了巨大努力。尤其是乾隆中期之后，他写得更多了。他这样做的原因无疑是他想编纂官方垄断的历史，然后控制它。从站立的角度来看，官方历史是"世界的传播";从打破的角度来看，这是为了结束私人谣言。两者在彼此中起着一定的作用，自然而然地接收到钳制心灵的效果。在编纂《四书》期间，乾隆在禁止销毁藏书的同时，下令"唐贵二世成就"的官方记录更加可操作。
<> h1类"pgc-h-right-arrow"的结论</h1>
总之，乾隆中期之前，乾隆遵循前朝的策略，诋毁南明王的合法性，将南明史从官方记录范围中剔除。但从叶子的中间，他改变了主意，通过过去的历史，例如，重新定位了南明皇帝的正统，区分了傅王和唐贵政权，分裂和瓦解了一群汉人对南明的历史，赢得了很大一部分人的心， 更重要的是，通过对顺吉王朝的如此少量的让步，自然获得了弘光政权垮台后唯一的正统地位。