前言：
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<h1>預訂者介紹</h1>
鳳芳（1492-1563），字叔，一字恩賜，在道生名字之後，多字，沒有。明代書法家、雕刻家、收藏家，明代縣（今浙江甯波）人。
嘉靖兩年（1523年）進入計程車，除了主力部。為了人們逃避法律和秩序，這本書極其寬泛，五體又能。自魏、金、明全家都沒有兩條規則，盡自己最大的努力擺脫束縛。寫作，使他的書有很大的力量。薇克西用一支死筆，有點缺乏魅力。特别擅長罵人。故宮博物院有嘉靖21（1542）草書詩集。賈荊41年（1562年）書19卷古詩。收藏古代紀念碑刻得很豐富，臨沂亂糟糟的真，為人寫一本法律書，要真的容易造假，不窮。作品雕刻，善繪山水，不是古人的老師，白手起家，寫花。鳳芳憤世嫉俗，肆無忌憚，古怪。
出生于一個收藏書籍，非常幸福的書籍收藏，他的家族收藏來自北宋。宋南都之後，元朝明代代，收藏越富有。建書樓"百萬冊建築"，如"千字"、"孝道"、"龍瑞宮"等衆多宋元版畫、筆錄、銘文，是水墨的寶藏。有千餘畝的好田，賣書買書、名筵、古籍、藏族古題較多，被譽為"書淫穢"、"墨水"。正是因為他僞造了許多"舊書"，才在收藏史上留下了"臭名昭著"的句号。如《河圖石》、《路士石》、《大學》石本、鳳方謬誤是其祖先清明宮在北宋的秘密屋内;有北韓的《商書》、日本的《商書》，謊稱是其曾祖父鳳清去博物館。吳偉的《繡谷亭》評論道："他的作品難免欺騙人，他的漢墨玉可以傳遍世人。泉祖王"天一閣藏書記"被稱為"笑阿托林，欺負放學後"。他與範勤有着深厚的友誼，曾為範氏的"天一閣"做過"藏書記"。有數以萬計的書籍。這些版本很多都是範欽沒有收藏的，兩人互相抄襲，在病後，無法照顧書籍，收藏了宋版的書和珍貴的手稿，對于它的後代和鄰居小偷來說，幾乎十分之六，所剩無幾。然後被大火燒毀，其餘的被賣給了範欽的天一閣。其中有志永的《千言萬語》、王偉的《蘭亭令》等著名銘文。館藏印有《天宮博士印章》、《玉堂》、《馮氏人季》、《馮氏叔叔》、《文王的孫子》、《馮氏叔叔》、《南煜的外國史》、《四明》、《土骨仙風骨》、《釋出之源》、《筆研究的美好生活》、《青民功》等。收藏家黃宗軒的書是《鳳南傳》。就現代心理學而言，馮芳的驕傲是沒有遇到，讓滑稽的世界，自我放縱，古今，再加上"晚期心髒病"，難免會刻意做一些自以為是的世俗驚喜。不幸的是，在老年時，窮困潦倒，甚至住在蕭廟，死去的和尚的房子裡，令人遺憾。
鳳芳小凱書法鑒賞
<h1>作品解讀如下：</h1>
右轉此卷。東明九志蓋、北吉林丹水兩詩王子金贊，岩下一位老人，四五個青年贊，有玄锏縫制版畫和内政藏書，有石雲：謝淩雲書包含古詩帖也是，據徐建初記載：兩首詩連兩贊與本卷是一緻的， 其書在開篇中堅持炜頭等文字，但記錄的崗位為棘輪，花元應送酒，往返蔡敬佳的崗位應上元酒，随蔡家來訪，北臨宣水，崗位為北襯的丹水， 坐在雲層中如活雲，玉澤石本和張貼為玉簡天火煉真文字百年之火，發帖難得百年，鄧雲天在天愛網上做清楚，不見見見，五位年輕人對寶柱上的五四個字的謾罵。工作差比較，崗位精益求精，封面刻着假耳朵，偷細節就是柱子，線筆如從空中抛出，英俊流暢，天窗發光，如果不是人類動作，還有一個幼稚的王子的遺産，唐人如烏孫旭樹卻沒有抓住這一點，但何志正志文孝順和尊重以及天上等的氣勢如是崗位的氣勢， 信手，李白文婷詩贊書也一樣，但東沙是神卷，有龍等印刷很多，現在都被刮掉了，西米老雲：古鐵前後沒有空，紙被砍掉的公印也擡高了，今天的人收到貞潔觀的印章如果粘在字上， 不要再進開元故宮，蓋鎮關書後宮廷無法無天，附着馬貴琪乞丐請，開元買切印刷不去，不敢出門，開元被安淩亂的内屋散落，是不敢用開元印刷跋涉，然後進皇宮也，第二個你兒子的家人或者為了買進去必須加上前人印記， 是以前後造紙也賺了，這本書更多的是沒有貞心的觀開元與同樣的印刷，但有一座建築和開元大學鴻文印刷一樣，這一切也意味着，它的石雕是兒子金贊砍掉19行後，隻有謝淩雲王又停了下來， 因為讀王為書的字和假神傳道人跋涉而來，傳道人要排草在時間裡，不認識王書兩個字是的，還有米元章和黃長瑞的味道雲：秘櫃接收金宋法書，多用藍紙，唐這篇論文漸漸少了耳朵。嘉靖和源節在東沙被觀看得淋漓盡緻，因為對它最後一行贊美的審視。東砂德西山華夏，字福，法書集最多，但鐘東武推薦的季節直表王右軍元出生後王方清進入時代後燕文忠劉做帖和這個職位都是世上的寶藏。贊：葉立賢，我聽其語言，玄風負荷釋義，前解後羽，徐偉寫，草聖傳記，墨迹後星色，筆自扔，霜幹寂寞标準，春林陽遙，流雲，争分奪職，仙書仙，土匪可能，信此寒險，虔誠的鈎繩，厚顔無恥，無序遠離鼓， 從欲望而不逾時，宣傳政治收藏，書單，真欣賞簡，玉軸冠軍。于峰道生書.