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王翔睡在冰上
《源頭》靜安寶《尋神》第11卷：王翔性格安息，惡人。性到孝順。早年喪親之痛，繼母朱的不悔改，數（舒，反複）（zèn，對人說壞話），因失去對父親的愛，各自在牛下掃蕩。父母有病，衣服不是脫衣服的。媽媽經常想産魚，當冰冷冰凍、吉祥的衣服時，會為它切冰，冰自解釋，雙鯉跳出來，憋住它。媽媽還以為黃色燒焦了，反複用黃色的幾十塊進入它的窗簾，為媽媽恢複了。村子驚歎不已，以為是造成了孝道感。"
《尋神》用卷王妍為繼母玲玲魚和楚杖為繼母躺冰魚兩件事。以王翔為書。
王翔失去了父母的愛，但還是很孝順的扶持。媽媽想吃魚，王翔衣切冰魚，冷凍自言自語，雙鯉魚跳出來;母親認為黃色，黃色自成一體：受其行為影響。然後用"王香睡冰、睡冰鯉、冰鯉、王香黃雀、王香孝"等等就是極孝。
《王翔睡冰》《宋師孝服務傳記》："（蕭衣）看河秩序、規矩灌輸為主，參觀紀念碑、王翔睡冰池、孟宗抽泣筍，都是建亭子。魯迅的《論語，難與不信》："中國已經改革了，孩子們肯定已經從'孟宗哭竹'和'王翔睡冰'的教訓中吸取了教訓。
魯迅"，《去花撿二十四孝道圖》："但哭着不開槍，而隻是扔一張臉，一個要'睡冰換鯉魚'，但有生命危險。"
《冰鯉》劉宗元《給洪農龔50韻》："元龍過徐偉，冰鯉挂王香。
《王香黃芬奇》蕭炎《孝道》："王香黃芬奇進賬，燕瑤十字石特輯。
王翔的孝道："周将軍的崔說神道："愛有王湘的孝心，同樣的精神有姜的和諧。
王敦打鍋
《源頭》金琦《語言森林》：王達将軍（王敦）每次喝酒後，"老人，瞄準千裡，烈士在暮年，心胸堅強。"（曹操的《走出夏門線》詩句）會按意打在珊瑚唾液盆裡，鍋裡滿是不足。《金舒王敦傳記》和劉義清的《說新語言》也刊登了這件事。
王盾喝着曹操的詩句，拍拍唾液鍋拍打，讓唾液鍋裡滿是缺水。然後用"唾液鍋歌、唾液鍋歌、垂涎鍋歌、垂涎鍋歌、打玉壺、破唾液鍋、唾液壺缺、唾液鍋頻繁敲門、唾液壺短缺、壺敲、唾液敲"等方式表達了展現才華、堅強而兇猛的願望。它也指節拍的吟唱。
《鹽鍋之歌》王偉的詩《偶爾生病》："強心強時，依然打唾液壺歌。
《唱鍋歌》露遊"唱"詩："随願共舞，垂涎欲滴的鍋歌"。
《敲鍋歌》王峰，《塞平歌》五首歌曲之一："将軍劍舞，烈士打鍋歌"。
"鳴壺"張岩《荒涼的罪犯在北路》一語："打歌壺，怕用心，又凍褶。
《敲玉壺》李白《玉壺吟唱》："烈士打玉壺，堅強的心悔暮年。
《掰唾液》黃遵賢《仰望天空》詩："仰望天空唱吳武，射遍幹涸的唾液壺。
《缺唾液鍋》蘇薇《子節奏劉景文看送》："莫因老人想千裡，醉了哀歌缺少唾液壺。練習高"送趙将軍"詩："敲打唾液鍋銀蠟燭短，當人們不懂頭吟唱時。
"唾液壺經常敲門""愛國靈魂"第二次出來："賬号歌聲呼嘯，唾液壺經常敲門。玉雄威，與王者直奔燕雲古路。"
《唾液不足》單獨與《送劉穎》詩句："長嘯木頭動作，唱唾液壺少。楊億"是病"詩："唾液壺從現在開始，博牙也都鑄了，"張岩"太城路，送瑤江太白山人陳文清"的話："歎息千裡悲傷的歌聲，垂涎的壺敲聲不見了。但巴山說，此時擁抱那個時候的節日。"
"鍋敲失蹤"鄧偉"滿江洪光仔是劉山和王的妻子滿江紅韻"的話："和知識争奪，有嘉賓之夜悲傷的歌，鍋敲不見了。
宋壺不見了：侯偉"點唇"字："歲月相識，往往匆匆離開。宋壺不見了，還吹穿了，飄的山月。"
蒲松齡的《上昆元黃師的啟蒙》："唾液敲打殘缺，牙齒已經插在伏特裡;"誦經被打破了，太陽的心仍然在陽光下被切割。"
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