最近，《典籍裡的中國》宋應星梳辮子的形象被廣泛讨論了起來。有人認為，宋應星一生忠于大明，不應該被剃發；而有人表示，宋應星既然在清朝時期生活了20年左右，那就應該是有辮子的。那麼，宋應星的形象到底該是如何呢？
《典籍裡的中國》宋應星
宋應星生于1587年，家鄉在南昌府奉新縣（今江西奉新），此時正是明朝萬曆年間，是以宋應星正兒八經出生于明代，《典籍裡的中國》在片中也遵循了這段史實，青年、中年時的宋應星，形象都是漢家衣冠，沒有問題，說明至少節目組是有認真查詢過宋應星的生卒，而不是粗暴地把宋先生劃入“清朝人”的行列之中。
《典籍裡的中國》宋應星中年形象
1644年，李自成攻陷北京城，明朝宣告滅亡，但一年之後清兵入關，滅亡大順，随之而來的就是“剃發易服”的诏令，雖然各地人士紛紛反抗，但是在滿清軍隊的血腥鎮壓下，所有的反抗都成了徒勞。
李自成像
根據《清世祖實錄》的記載，“自今布告之後，京城内外，直隸各省，限旬日盡行剃完。若規避惜發，巧詞争辯，決不輕貸”。此時剛剛是順治二年，也就是公元1645年。是以，可以看出剃發令是随着清兵的到來同步抵達的，不存在滿清坐穩中原皇帝的位置後，才下令剃頭。
1645年，清軍繼續南侵，而南明朝廷無法抵禦清兵的進犯，在這一年丢失了大片土地，宋應星的家鄉江西也徹底淪陷。
1645年，江西已經在滿清掌握中
此時的宋應星則選擇寄希望于南明，但由于南明内部腐敗，不思收複失地，隻知勾心鬥角，宋應星心灰意冷下，選擇回歸家鄉，拒不出士，過上了隐居的生活，直到1661年或1666年左右才離世。也就是說，從邏輯上來講，宋應星想要在家鄉生活，是肯定會被剃頭的。
是以，從常理上推斷，宋應星青、中年是漢家衣冠，晚年被迫剃發留辮，也是正常的。
但是，節目組卻忘了一點：尊重曆史人物，尊重人民感情。
舉例來說，顧炎武先生與宋應星的境遇相似，都是出生于明朝，在清朝初年辭世。他對清朝十分痛恨，一直緻力于反清事業，直到晚年才開始隐居生活，一直以明朝遺民自居。他的妻子過世時，顧炎武曾寫過這樣一首詩：“貞姑馬鬣在江村，送汝黃泉六歲孫。地下相逢告父姥，遺民猶有一人存。”
顧炎武畫像從未有過辮子
但是為了生活，顧炎武也是剃了頭發的，因為康熙七年他曾因萊州黃培詩案入獄，如果他沒有剃發，早就沒了性命，但顧炎武一直活到康熙二十一年。
然而我們無論如何去查閱史料，都不會看到顧炎武留着辮子的畫像，隻能看到他戴着頭巾的形象。
作為一生反清、以明朝遺民自居的宋應星，應該與顧炎武有着同樣的心理，他們為了活下去隻能剃發，但這個形象他們是恥于向他人展示的，是以節目組展示了一個留辮子的宋應星，顯然是隻顧着“史實”，卻忘了尊重先賢們的内心，忘了他們一生緻力于反清，卻在野蠻血腥的鎮壓下不得不屈服的屈辱，這真的尊重了曆史嗎？