在古代詩歌中，詩歌中的許多場景遠非我們想象的那麼簡單。
随便舉個例子，愛禅詩的朋友應該知道，宋代有一位中國僧人，寫了這樣一千句古代名言：濕衣服要濕杏雨，吹臉不冷柳風。這首詩很美，但是這首"杏雨"和"楊柳峰"是什麼意思呢？很多人不明白。
其實，杏雨是指清明時期的雨，當杏花開開的時候，是以這個時候的雨在古詩中常被稱為杏花雨。同樣，楊柳峰也是對早春風的特别指代。是以這千年老話名言，字面上雖然有花和柳，但當時的知南僧人不一定有，這隻是兩個固定的形象。
這一期的作者和你想說的，也是一個我們常常混淆的古詩形象，那就是：大海。詩歌大會對這個問題進行了如下審查：
"大海生機勃勃，夜晚，江春走進舊年"描述的場景在哪裡？A. 海 B.在C.山上
标題中的千句古話，大家應該都比較熟悉，它出自唐代詩人王嬅的《亞北古山之下》。因為這千年老名言，王婉的名氣大大增加，這首詩也被選入教材多年。這個問題似乎應該選擇A，當場上的小球員也是這樣選擇的，百人組很多大師也是這樣回答的。
但其實，詩歌會節目組給出的答案是選擇B，它描述了河上的場景。這讓很多觀衆有點不知所措，知道中文教科書中解釋的這句話是：夜幕降臨，海面向東日出。是節目錯了還是教科書錯了？這不是一個小問題。
要找出這個問題，首先要找出北谷山在哪裡。北姑山是現在江蘇省鎮江市的當地景點之一。這座山以三國聞名，它位于長江以北，站在今天的北姑山是看不見大海的，這是詩歌會嘉賓康震和孟曼認為這首詩不是由海而寫的景象。
為了證明自己的觀點，蒙曼還提到了另一句千年老話："海洋誕生了，月亮，世界就在這個時候。蒙曼先生說："很多人誤讀了這句話。這句名言出自張九齡一生引以為傲的作品《仰望月亮》，是很多人經常在中秋節挂在嘴邊的話語。
但事實上，張九齡被降到荊州的時候，一個内陸城市怎麼能看到大海呢？是以，孟曼小姐認為，"海生月"其實也是河景，她也指出，張如意的"春河潮甚至海平面，海月共生"在海月中也極有可能是河景，他根本就沒見過海面。孟曼先生的說法是合理的，在唐詩中，大海的形象比較寬廣，很多時候指的是長江。是以她說，"海生而月"沒有海，有一定的原因。
但這是否證明王婉寫在海景下的《亞北古山之下》，不是大海嗎？不一定。為什麼？
因為北國山位于鎮江和荊州是不一樣的，它本身就是一個靠近河流的沿海城市，雖然現在站在北姑山看不到海景，但不一定是一千年前，畢竟水的格局已經随着沙塵的沉積而變化。許多年前，鎮江是江口。那一年，漢朝辭職一家寫了一首名為"七輪"的歌，文字中提到了鎮江看海的情況，并用了"像馬一樣"，"聽起來像雷鼓"等形容詞，這表明在漢代鎮江看海是沒有問題的。
當然，漢朝到唐朝相隔這麼多年，是以在北姑山下，當望望沒有看到海升起太陽時，真的不是大家說清楚的事情。因為這件事不是很清楚，是以今天的教科書還是會把"海日夜夜"當成海向東日出。
對于這件事，筆者個人覺得，詩歌釋出會這個話題本身并沒有多大意義，畢竟我們不能說。此外，就這些在海上寫月亮的詩歌而言，很明顯，從字面上了解比以這種方式了解它更有詩意的美感。你覺得怎麼樣？我相信，我們将有不同的看法，并歡迎讨論。